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Il Legislatore – L’Ordine divino

La Legge che l’Amore di Dio ha data ed alla base è posta la Sapienza divina, deve anche far riconoscere l’Amore e la Sapienza. Il Legislatore deve voler raggiungere qualcosa che sia di Benedizione per le Sue Opere di Creazione, perché le ama; nella saggissima Conoscenza delle manchevolezze di queste Creazioni, Egli deve aver determinato l’Ordine divino in modo che queste manchevolezze vengano sospese, appena la creatura osserva questo Ordine. Questo vale per lo stadio in cui l’essenziale si incorpora come uomo, perché negli stadi antecedenti l’essenziale nella Creazione non può fare altro che mantenere questo Ordine, dato che si trova nello stato dell’obbligo, in uno stato in cui la sua volontà è legata e l’essere viene guidato dalla Volontà di Dio, quindi deve adempiere la Legge divina. Nell’ultimo stadio però l’essenziale è in grado di riconoscere sia l’Amore che anche la Sapienza di Dio, è capace di vivere sia nell’Ordine divino ma anche di trasgredirlo. Ma possiede anche la facoltà di riconoscere intellettualmente sia l’Amore come anche la Sapienza di Dio, per cui gli può essere facile rimanere nell’Ordine divino. Ma se non utilizza i Doni dell’intelletto mentre lascia inosservato l’Operare e l’Agire di Dio, allora non gli sarà visibile né l’Amore né la Sapienza divini, come gli è posto come compito durante il suo cammino terreno. Allora lo trasgredisce e comprensibilmente non può raggiungere alla meta di diventare perfetto e venir provveduto da Dio con l’eterna Beatitudine. Perché l’Amore e la Sapienza di Dio scelgono davvero il giusto mezzo e questo sono le Creazioni alle quali sono alla base le Leggi divine. Ogni adeguamento a questo Ordine divino deve essere perfezionato da parte dell’uomo, mentre una trasgressione significa inevitabilmente una retrocessione o arresto spirituale secondo il modo di questa trasgressione. Perché allora l’uomo và contro l’Amore e non considera la Sapienza di Dio e questo significa per l’essenziale una rinnovata ribellione contro Dio nello stadio della libera volontà che gli era stata data per unirsi definitivamente con l’eterna Divinità. Ogni parola ed ogni azione devono perciò essere adeguate all’Ordine divino, che significa che hanno pure la loro origine nell’amore e riconoscono sempre la Sapienza di Dio, altrimenti sarebbero orientati contro l’Ordine divino. Tutta la vita terrena si deve svolgere secondo l’Ordine divino, allora alla fine della vita terrena l’essere riconoscerà chiaramente sia l’ultragrande Amore di Dio come anche la Sua insuperabile Sapienza che volevano aiutarlo a sconosciute Magnificenze e perciò Egli ha dato una Legge eterna il cui adempimento gli procura quelle Magnificenze. E’ facile adempiere questa Legge dalle entità incorporate come uomo, se questo stesso si forma nell’amore, allora non la percepisce come costrizione, ma solo come via presegnata alla Beatitudine. Invece l’uomo disamorevole sentirà ogni Pretesa di Dio come pressione e limitato nella sua libertà e si sottrarrà all’adempimento di quelle Leggi, si sentirà spinto di infrangere contro l’Ordine divino, non vi riconoscerà né Sapienza né Amore e vi si ribellerà costantemente, per cui non può mai e poi mai raggiungere l’ultima meta, perché Dio non devia dalle Sue Pretese che si estendono però solo all’ultimo stadio dell’incorporazione, mentre negli stadi antecedenti non si può parlare di Pretese, ma la Volontà di Dio, la Sua Legislazione, domina tutti gli esseri, quindi l’essenziale non può fare altro che vivere secondo questo Ordine divino e con ciò adempie la Legge divina nello stato dell’obbligo. Ed in questi stadi antecedenti nulla di ciò che è creato si può ribellare contro l’Ordine divino, perché ha dichiarato dapprima la sua volontà, prima che gli venisse data qualsiasi incorporazione. Ma come uomo alla sua volontà è data nuovamente la libertà e la forza opposta a Dio cerca di nuovo di conquistarla per sé. Quindi la forza opposta a Dio presenta all’uomo l’Ordine divino come costrizione al quale deve cercare di fuggire. Ma Dio gli ha dato l’intelletto attraverso il quale l’uomo può osservare l’Amore e la Sapienza di Dio e con ciò conquistare la fede in Dio. Ma la fede gli procura anche la Forza di vivere nell’Ordine divino, gli procura la Forza di essere lui stesso attivo nell’amore ed a vedere la Legge non più come costrizione, ma come un mezzo usato nell’Amore e Sapienza per la conquista dell’eterna Beatitudine ed ora gli sarà facile adempiere questa Legge. E perciò l’uomo deve anche rispondere se dà ascolto alle presentazioni dell’avversario, perché può usare il suo intelletto e non usa questo Dono, altrimenti dovrebbe riconoscere l’insostenibilità, l’errore di quelle presentazioni. Ma la volontà dell’uomo è libera e né l’Amore né la Sapienza di Dio costringono l’uomo alla conoscenza, se la volontà non Gli è incline.

Amen

Lawgiver.... Ordem Divina....

A lei que o amor de Deus deu e que se baseia na sabedoria divina também deve revelar amor e sabedoria. O legislador deve querer alcançar algo que seja uma bênção para Suas obras de criação, porque Ele as ama; na realização mais sábia das falhas dessas criações, Ele deve ter determinado a ordem divina de tal forma que essas falhas sejam remediadas tão logo a criatura observe essa ordem. Esta última aplica-se à etapa em que o ser se encarna como ser humano, porque nas etapas preliminares o ser na criação não pode deixar de manter esta ordem, já que está num estado de compulsão, num estado em que a sua vontade está vinculada e o ser é guiado pela vontade de Deus, portanto tem de cumprir a lei divina. Na última etapa, porém, a disposição é capaz de reconhecer tanto o amor como a sabedoria de Deus, é capaz de viver na ordem divina, assim como de violá-la. Mas também possui a capacidade de reconhecer intelectualmente tanto o amor como a sabedoria de Deus, razão pela qual pode facilmente permanecer na ordem divina. Mas se não fizer uso dos dons do intelecto, ignorando a atividade e o trabalho de Deus, então nem o amor divino nem a sabedoria divina se tornarão aparentes para ele, e então também não fará um esforço para cumprir as leis, como é estabelecido como sua tarefa durante sua vida na Terra. Então ela os viola e, compreensivelmente, não pode alcançar o objetivo de se tornar perfeito e ser concedida a felicidade eterna por Deus. Pois o amor e a sabedoria de Deus realmente escolhe o meio certo.... e estas são as criações que se baseiam nas leis divinas. Toda adaptação desta ordem divina por parte do ser humano deve aperfeiçoá-la, enquanto que uma violação da mesma significa inevitavelmente uma regressão ou paralisação espiritual, dependendo da forma desta violação. Pois então o ser humano transgride contra o amor e não respeita a sabedoria de Deus, e para o ser isso significa uma rebelião renovada contra Deus na etapa do livre-arbítrio que lhe foi dado a fim de finalmente juntar-se à Deidade eterna. Cada palavra, cada pensamento e cada ação devem, portanto, ser adaptados à ordem divina, o que significa que também têm origem no amor e sempre reconhecem a sabedoria de Deus, caso contrário, seriam contrários à ordem divina. Toda a vida terrena tem de se desenrolar segundo a ordem divina, então o ser no fim da vida terrena reconhecerá claramente tanto o grande amor de Deus como a Sua insuperável sabedoria, que quis ajudar a alcançar glórias desconhecidas e, portanto, deu-lhe uma lei eterna, cujo cumprimento lhe valerá essas glórias. Esta lei pode facilmente ser cumprida por seres encarnados como seres humanos, se ele se molda em amor, então ele não sentirá nada como compulsão, mas apenas como um caminho pré-determinado para a bem-aventurança. Em contraste, o ser humano pouco amável perceberá cada exigência de Deus como opressiva e restritiva da sua liberdade e retirar-se-á do cumprimento destas leis, sentir-se-á impelido a violar a ordem divina, não verá nela nem sabedoria nem amor e revoltar-se-á constantemente contra ela, razão pela qual nunca será capaz de alcançar o objectivo final Pois Deus não se afasta das Suas exigências, que reconhecidamente só se estendem até a última fase da encarnação, enquanto que nas fases preliminares não se pode falar de exigências, mas a vontade de Deus, a Sua legislação, governa todas as criaturas, assim a disposição não pode deixar de viver de acordo com esta ordem divina e assim cumprir a lei divina no estado de compulsão. E nada do que foi criado se rebelará contra a ordem divina nestas etapas preliminares, pois ela já expressou sua vontade antes que a respectiva encarnação se tornasse sua. Como ser humano, porém, mais uma vez é dada liberdade à sua vontade, e a contra-força de Deus procura conquistá-la de novo. Assim a força oposta de Deus apresenta a ordem divina ao ser humano como um constrangimento do qual ele deve tentar escapar. Mas Deus deu-lhe o intelecto através do qual o homem pode observar o amor e a sabedoria de Deus e assim ganhar fé em Deus. Mas a fé também lhe dá a força para viver na ordem divina, dá-lhe a força para ser ele mesmo amorosamente ativo e não mais considerar a lei como coerção, mas como um meio usado no amor e na sabedoria para obter a bem-aventurança eterna, e agora será fácil para ele cumprir esta lei. E, portanto, o ser humano também deve responder por si mesmo se escutar as idéias do adversário, porque pode usar seu intelecto e não faria uso desse dom senão teria de reconhecer a insensibilidade, o erro dessas idéias. Contudo, a vontade do ser humano é livre, e nem o amor nem a sabedoria de Deus obrigam as pessoas a reconhecer se a sua vontade não está inclinada para Ele...._>Amém