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Il Legislatore – L’Ordine divino

La Legge che l’Amore di Dio ha data ed alla base è posta la Sapienza divina, deve anche far riconoscere l’Amore e la Sapienza. Il Legislatore deve voler raggiungere qualcosa che sia di Benedizione per le Sue Opere di Creazione, perché le ama; nella saggissima Conoscenza delle manchevolezze di queste Creazioni, Egli deve aver determinato l’Ordine divino in modo che queste manchevolezze vengano sospese, appena la creatura osserva questo Ordine. Questo vale per lo stadio in cui l’essenziale si incorpora come uomo, perché negli stadi antecedenti l’essenziale nella Creazione non può fare altro che mantenere questo Ordine, dato che si trova nello stato dell’obbligo, in uno stato in cui la sua volontà è legata e l’essere viene guidato dalla Volontà di Dio, quindi deve adempiere la Legge divina. Nell’ultimo stadio però l’essenziale è in grado di riconoscere sia l’Amore che anche la Sapienza di Dio, è capace di vivere sia nell’Ordine divino ma anche di trasgredirlo. Ma possiede anche la facoltà di riconoscere intellettualmente sia l’Amore come anche la Sapienza di Dio, per cui gli può essere facile rimanere nell’Ordine divino. Ma se non utilizza i Doni dell’intelletto mentre lascia inosservato l’Operare e l’Agire di Dio, allora non gli sarà visibile né l’Amore né la Sapienza divini, come gli è posto come compito durante il suo cammino terreno. Allora lo trasgredisce e comprensibilmente non può raggiungere alla meta di diventare perfetto e venir provveduto da Dio con l’eterna Beatitudine. Perché l’Amore e la Sapienza di Dio scelgono davvero il giusto mezzo e questo sono le Creazioni alle quali sono alla base le Leggi divine. Ogni adeguamento a questo Ordine divino deve essere perfezionato da parte dell’uomo, mentre una trasgressione significa inevitabilmente una retrocessione o arresto spirituale secondo il modo di questa trasgressione. Perché allora l’uomo và contro l’Amore e non considera la Sapienza di Dio e questo significa per l’essenziale una rinnovata ribellione contro Dio nello stadio della libera volontà che gli era stata data per unirsi definitivamente con l’eterna Divinità. Ogni parola ed ogni azione devono perciò essere adeguate all’Ordine divino, che significa che hanno pure la loro origine nell’amore e riconoscono sempre la Sapienza di Dio, altrimenti sarebbero orientati contro l’Ordine divino. Tutta la vita terrena si deve svolgere secondo l’Ordine divino, allora alla fine della vita terrena l’essere riconoscerà chiaramente sia l’ultragrande Amore di Dio come anche la Sua insuperabile Sapienza che volevano aiutarlo a sconosciute Magnificenze e perciò Egli ha dato una Legge eterna il cui adempimento gli procura quelle Magnificenze. E’ facile adempiere questa Legge dalle entità incorporate come uomo, se questo stesso si forma nell’amore, allora non la percepisce come costrizione, ma solo come via presegnata alla Beatitudine. Invece l’uomo disamorevole sentirà ogni Pretesa di Dio come pressione e limitato nella sua libertà e si sottrarrà all’adempimento di quelle Leggi, si sentirà spinto di infrangere contro l’Ordine divino, non vi riconoscerà né Sapienza né Amore e vi si ribellerà costantemente, per cui non può mai e poi mai raggiungere l’ultima meta, perché Dio non devia dalle Sue Pretese che si estendono però solo all’ultimo stadio dell’incorporazione, mentre negli stadi antecedenti non si può parlare di Pretese, ma la Volontà di Dio, la Sua Legislazione, domina tutti gli esseri, quindi l’essenziale non può fare altro che vivere secondo questo Ordine divino e con ciò adempie la Legge divina nello stato dell’obbligo. Ed in questi stadi antecedenti nulla di ciò che è creato si può ribellare contro l’Ordine divino, perché ha dichiarato dapprima la sua volontà, prima che gli venisse data qualsiasi incorporazione. Ma come uomo alla sua volontà è data nuovamente la libertà e la forza opposta a Dio cerca di nuovo di conquistarla per sé. Quindi la forza opposta a Dio presenta all’uomo l’Ordine divino come costrizione al quale deve cercare di fuggire. Ma Dio gli ha dato l’intelletto attraverso il quale l’uomo può osservare l’Amore e la Sapienza di Dio e con ciò conquistare la fede in Dio. Ma la fede gli procura anche la Forza di vivere nell’Ordine divino, gli procura la Forza di essere lui stesso attivo nell’amore ed a vedere la Legge non più come costrizione, ma come un mezzo usato nell’Amore e Sapienza per la conquista dell’eterna Beatitudine ed ora gli sarà facile adempiere questa Legge. E perciò l’uomo deve anche rispondere se dà ascolto alle presentazioni dell’avversario, perché può usare il suo intelletto e non usa questo Dono, altrimenti dovrebbe riconoscere l’insostenibilità, l’errore di quelle presentazioni. Ma la volontà dell’uomo è libera e né l’Amore né la Sapienza di Dio costringono l’uomo alla conoscenza, se la volontà non Gli è incline.

Amen

Le Législateur – l'Ordre divin

La Loi que l'Amour de Dieu a donnée est issue de la Sagesse divine, elle doit faire reconnaître l'Amour et la Sagesse. Le Législateur a voulu faire quelque chose qui soit une Bénédiction pour Ses Œuvres de Création, parce qu'Il les aime ; dans la sage Connaissance des faiblesses de ces Créations, Il a organisé l'Ordre divin de sorte que ces faiblesses soient suspendues dès que la créature observe cet Ordre. Cela vaut pour le stade dans lequel la substance animique s'incorpore comme homme, parce que dans les stades antécédents la substance animique dans la Création ne peut pas faire autrement que rester dans cet Ordre, vu qu’elle se trouve dans un état d'obligation, c'est-à-dire dans un état dans lequel sa volonté est liée et où l'être est guidé par la Volonté de Dieu, donc il doit s'acquitter de la Loi divine. Mais dans le dernier stade la substance animique est en mesure de reconnaître l'Amour aussi bien que la Sagesse de Dieu, elle est capable de vivre soit dans l'Ordre divin comme aussi de le transgresser. Mais elle possède aussi la faculté de reconnaître intellectuellement l'Amour comme aussi la Sagesse de Dieu, et donc il lui est facile de rester dans l'Ordre divin. Mais si elle n'utilise pas les Dons de l'entendement et laisse inaperçue le Règne et l’Action de Dieu, ni l'Amour ni la Sagesse divine ne lui seront alors visibles, bien que cela lui soit imposé comme tâche pendant son chemin terrestre. Alors l’homme la transgresse et il est compréhensible qu’il ne puisse pas atteindre le but de devenir parfait et être pourvu par Dieu avec l'éternelle Béatitude. Parce que l'Amour et la Sagesse de Dieu choisissent toujours le juste moyen et celui-ci est les Créations qui ont à leur base les Lois divines. Chaque adaptation à cet Ordre divin doit perfectionner l'homme, tandis qu'une transgression signifie inévitablement une rétrogradation ou un arrêt spirituel selon le type de transgression. Parce qu'alors l'homme va contre l'Amour et il ne considère pas la Sagesse de Dieu et cela signifie pour la substance animique une rébellion renouvelée contre Dieu dans le stade de la libre volonté qui lui a été donné pour s'unir définitivement avec l'éternelle Divinité. Chaque parole et chaque action doivent donc être conformes à l'Ordre divin, ce qui signifie qu'ils ont aussi leur origine dans l'amour et reconnaissent toujours la Sagesse de Dieu, autrement ils seraient orientés contre l'Ordre divin. Toute la vie terrestre doit se dérouler selon l’Ordre divin, alors à la fin de la vie terrestre l'être reconnaîtra clairement le très grand Amour de Dieu comme aussi Son incomparable Sagesse qui voulaient l'aider à accéder à des Magnificences insoupçonnées et donc Dieu a donné une Loi éternelle dont l'accomplissement lui procure ces Magnificences. Cette Loi est facile à accomplir par les entités incorporées comme homme, si celles-ci se forment dans l'amour, elles ne la percevront alors pas comme une contrainte, mais seulement comme un préalable à la Béatitude. Par contre l'homme sans amour ressentira chaque Exigence de Dieu comme une pression et une limitation de sa liberté et il se soustraira à l'accomplissement de ces Lois, il se sentira poussé à enfreindre l'Ordre divin, il ne reconnaîtra ni la Sagesse ni l’Amour et il se rebellera constamment, et ainsi il ne pourra jamais et encore jamais atteindre le dernier but, parce que Dieu ne change pas Ses Exigences qui s’appliquent seulement au dernier stade de l'incorporation, alors que dans les stades antécédents on ne peut pas parler d’Exigences, mais de la Volonté de Dieu, de Sa Législation qui s’impose à tous les êtres, donc la substance animique ne peut pas faire autrement que de vivre selon cet Ordre divin et avec cela elle s'acquitte de la Loi divine dans l'état d'obligation. Et dans ces stades antécédents rien de ce qui est crée ne peut se rebeller contre l'Ordre divin, parce qu'il a déclaré d'abord sa volonté, avant que ne lui soit accordé chaque incorporation. Mais au stade d’homme il est de nouveau donné la liberté à sa volonté, et la force opposée à Dieu cherche de nouveau à la conquérir pour elle. Donc la force opposée à Dieu présente à l'homme l'Ordre divin comme une contrainte de laquelle il doit chercher à s’échapper. Mais Dieu lui a donné l'entendement à travers lequel l'homme peut observer l'Amour et la Sagesse de Dieu et avec cela conquérir la foi en Dieu. Mais la foi lui procure aussi la Force de vivre dans l'Ordre divin, elle lui procure la Force d'être lui-même actif dans l'amour et voir la Loi non plus comme une contrainte, mais comme un moyen employé par l'Amour et la Sagesse pour la conquête de l'éternelle Béatitude et maintenant il lui sera facile de s'acquitter de cette Loi. Mais l'homme devra aussi rendre compte s'il écoute les présentations de l'adversaire et s’il n'emploie pas le Don de l’entendement qui lui a été donné pour reconnaître le caractère insoutenable et l'erreur de ces présentations. Mais la volonté de l'homme est libre et ni l'Amour ni la Sagesse de Dieu ne forcent l'homme à la connaissance, si la volonté n’y est pas encline.

Amen