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Imperfection.... free will.... justice....

Only that which contributes to the redemption of the soul is of importance in earthly life. The prayer for strength for this will always be answered. God's love tries to present to you humans the hardship of your soul by letting the body feel earthly hardship and worries. Yet its suffering is minimal in comparison to the torments of an unredeemed soul, and again, the agonizing state is willed by the soul itself, i.e. the being itself has brought it about and must also overcome it itself. No being can do this for the other, only help it through love. This is what people do not want to understand, that God is not the author of torment and suffering but the being itself, but that God cannot arbitrarily end the state of suffering despite His greater than great love, because then something immature would remain which would have no justification to live in eternity in bliss. In order to be allowed to dwell in God's presence, the being must be perfect and its free will must have overcome everything imperfect.... But the imperfection was its own fault, in that the free will turned to that which was the opponent of the perfect. In order to become perfect, the being must turn its free will back to the perfect. If it does not do so, then nothing but an agonizing state can be its fate, for it is then distant from God, and this means suffering and agony for the being. God is merciful, kind and loving, but also just. In His love, kindness and mercy He can certainly open up all possibilities for the being to develop into perfection, but He cannot circumvent justice by sparing the being suffering and giving it eternal glory in an imperfect state. But neither can He allow the being to become perfect without its will, since perfection is inconceivable without free will. Every state of suffering, whether on earth or in the hereafter, is only a side effect of imperfection, because it is at the same time supposed to be the means to remedy it. If a person's prayer is directed towards the soul's state of maturity, then he will receive unmeasured strength and it will become easy for him to overcome earthly suffering, for then he will have grasped the meaning and purpose of it. Therefore do not think so much of what seems unbearable for the body, think of the fact that the soul has to suffer far more under its unfree state, and try to help it by requesting the strength from God in prayer to be able to help it, i.e., that you do everything to ennoble your nature, that you are lovingly active also in trouble and suffering, that you thereby loosen the fetters around the soul, so that now also the fetters of the body, the suffering, can be loosened and peace is granted to you inwardly and outwardly. For God does not send suffering upon you to enslave you, but to set you free....

Amen

L’imperfezione – La libera volontà - La Giustizia

E’ di importanza nella vita terrena solamente ciò che contribuisce alla Redenzione dell’anima. La preghiera per la Forza per questa troverà una costante crescita. L’Amore di Dio cerca di presentare a voi uomini la miseria della vostra anima, mentre Egli fa sentire al corpo la miseria e preoccupazione terreni. Ma le sue sofferenze sono minime nel rapporto dei tormenti di un anima non redenta, e nuovamente lo stato tormentoso è voluto dall’anima stessa, cioè l’essere stesso lo ha provocato e deve anche lui stesso vincerlo. Questo nessun essere lo può fare per l’altro, lo può solo aiutare tramite l’amore. E‘ questo che gli uomini non vogliono comprendere, che non Dio E’ l’Autore dei tormenti e sofferenze, ma l’essere stesso, ma che Dio non può terminare arbitrariamente lo stato di sofferenza malgrado il Suo ultragrande Amore, perché allora rimarrebbe immaturo qualcosa che non avrebbe nessun diritto di vivere nell’Eternità della Beatitudine. Per poter dimorare vicino a Dio, l’essere dev’essere perfetto, e la sua libera volontà deve aver superato tutto ciò che è imperfetto. L’imperfezione però era la propria colpa, mentre la libera volontà si è rivolta a colui, che è l’avversario dello spirituale perfetto. Per diventare perfetto, l’essere deve di nuovo rivolgere la sua libera volontà alla perfezione. Se non lo fa, allora la sua sorte non può essere altro che uno stato tormentoso, perché allora è lontano da Dio e questo significa per l’essere sofferenza e tormento. Dio E’ misericordioso, buono ed amorevole, ma anche giusto. Nel Suo Amore, Benignità e Misericordia può bensì dischiudere all’essere tutte le possibilità di svilupparsi nella perfezione, ma non può raggirare la Giustizia, se risparmia all’essere la sofferenza e gli rivolge l’eterna Magnificenza nello stato imperfetto. Ma Lui non può nemmeno far diventare l’essere perfetto senza la sua volontà, dato che la perfezione è inimmaginabile senza la libera volontà. Ogni stato di sofferenza, se sulla Terra oppure nell’aldilà, è soltanto un fenomeno di accompagnamento dell’imperfezione, perché deve essere contemporaneamente il mezzo per sospendere la stessa. Se la preghiera dell’uomo è ora rivolta allo stato di maturità dell’anima, allora l’uomo riceve smisurata Forza, e gli diventerà facile vincere anche le sofferenze terrene, perché allora ha afferrato il senso e lo scopo di queste. Perciò non pensate troppo a ciò che appare insopportabile al corpo, pensate al fatto che l’anima deve soffrire molto di più sotto il suo stato non libero, e cercate di aiutarla, mentre chiedete nella preghiera la Forza a Dio per poterla assistere, cioè che facciate di tutto per nobilitare il vostro essere, che siate attivi amorevolmente anche nella miseria e sofferenza, che con ciò allentiate le catene intorno all’anima, affinché ora possano anche essere allentate le catene del corpo, la sofferenza, ed abbiate la pace interiore ed esteriore. Perché Dio non manda su di voi la sofferenza, per torturarvi, ma per liberarvi.

Amen