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Imperfection.... free will.... justice....

Only that which contributes to the redemption of the soul is of importance in earthly life. The prayer for strength for this will always be answered. God's love tries to present to you humans the hardship of your soul by letting the body feel earthly hardship and worries. Yet its suffering is minimal in comparison to the torments of an unredeemed soul, and again, the agonizing state is willed by the soul itself, i.e. the being itself has brought it about and must also overcome it itself. No being can do this for the other, only help it through love. This is what people do not want to understand, that God is not the author of torment and suffering but the being itself, but that God cannot arbitrarily end the state of suffering despite His greater than great love, because then something immature would remain which would have no justification to live in eternity in bliss. In order to be allowed to dwell in God's presence, the being must be perfect and its free will must have overcome everything imperfect.... But the imperfection was its own fault, in that the free will turned to that which was the opponent of the perfect. In order to become perfect, the being must turn its free will back to the perfect. If it does not do so, then nothing but an agonizing state can be its fate, for it is then distant from God, and this means suffering and agony for the being. God is merciful, kind and loving, but also just. In His love, kindness and mercy He can certainly open up all possibilities for the being to develop into perfection, but He cannot circumvent justice by sparing the being suffering and giving it eternal glory in an imperfect state. But neither can He allow the being to become perfect without its will, since perfection is inconceivable without free will. Every state of suffering, whether on earth or in the hereafter, is only a side effect of imperfection, because it is at the same time supposed to be the means to remedy it. If a person's prayer is directed towards the soul's state of maturity, then he will receive unmeasured strength and it will become easy for him to overcome earthly suffering, for then he will have grasped the meaning and purpose of it. Therefore do not think so much of what seems unbearable for the body, think of the fact that the soul has to suffer far more under its unfree state, and try to help it by requesting the strength from God in prayer to be able to help it, i.e., that you do everything to ennoble your nature, that you are lovingly active also in trouble and suffering, that you thereby loosen the fetters around the soul, so that now also the fetters of the body, the suffering, can be loosened and peace is granted to you inwardly and outwardly. For God does not send suffering upon you to enslave you, but to set you free....

Amen

Unvollkommenheit.... Freier Wille.... Gerechtigkeit....

Nur das ist von Wichtigkeit im Erdenleben, was zur Erlösung der Seele beiträgt. Das Gebet um Kraft dazu wird stets Erhörung finden. Die Liebe Gottes sucht euch Menschen die Not eurer Seele vorzustellen, indem Er den Körper irdische Not und Sorgen fühlen läßt. Doch minimal sind dessen Leiden im Verhältnis zu den Qualen einer unerlösten Seele, und wiederum ist der qualvolle Zustand von der Seele selbst gewollt, d.h., es hat das Wesen selbst ihn herbeigeführt und muß ihn auch selbst überwinden. Es kann dies kein Wesen für das andere tun, nur ihm behilflich sein durch die Liebe. Dies ist, was die Menschen nicht verstehen wollen, daß Gott nicht der Urheber der Qualen und Leiden ist, sondern das Wesen selbst, daß Gott aber den Leidenszustand nicht willkürlich beenden kann trotz Seiner übergroßen Liebe, weil dann etwas Unreifes bleiben würde, was in der Ewigkeit in Glückseligkeit zu leben keine Berechtigung hätte. Um in Gottes Nähe weilen zu dürfen, muß das Wesen vollkommen sein, und sein freier Wille muß alles Unvollkommene überwunden haben.... Die Unvollkommenheit aber war eigene Schuld, indem sich der freie Wille dem zuwandte, der Gegner des Vollkommenen war. Um vollkommen zu werden, muß das Wesen seinen freien Willen wieder dem Vollkommenen zuwenden. Tut es das nicht, so kann nichts anderes als qualvoller Zustand sein Los sein, denn es ist dann entfernt von Gott, und dies bedeutet für das Wesen Leid und Qual. Gott ist barmherzig, gütig und liebevoll, aber auch gerecht. Er kann in Seiner Liebe, Güte und Barmherzigkeit wohl dem Wesen alle Möglichkeiten erschließen, sich zur Vollkommenheit zu entwickeln, Er kann aber nicht die Gerechtigkeit umgehen, indem Er dem Wesen das Leid erspart und ihm die ewige Herrlichkeit zuwendet in unvollkommenem Zustand. Er kann aber auch nicht das Wesen vollkommen werden lassen ohne dessen Willen, da Vollkommenheit ohne freien Willen nicht zu denken ist. Jeder Leidenszustand, ob auf Erden oder im Jenseits, ist nur eine Begleiterscheinung der Unvollkommenheit, weil es gleichzeitig das Mittel sein soll, jene zu beheben. Gilt nun das Gebet des Menschen dem Reifezustand der Seele, dann empfängt der Mensch ungemessen Kraft, und es wird ihm leicht werden, auch die irdischen Leiden zu überwinden, denn dann hat er den Sinn und Zweck dieser erfaßt. Darum denket nicht so sehr an das, was dem Körper untragbar erscheint, denket daran, daß die Seele weit mehr leiden muß unter ihrem unfreien Zustand, und suchet ihr zu helfen, indem ihr die Kraft aus Gott im Gebet anfordert, ihr beistehen zu können, d.h., daß ihr alles tut, um euer Wesen zu veredeln, daß ihr liebend tätig seid auch in Not und Leid, daß ihr dadurch die Fesseln um die Seele lockert, auf daß nun auch die Fesseln des Körpers, das Leid, gelockert werden können und euch innerlich und äußerlich der Frieden beschieden ist. Denn nicht, um euch zu knechten, sendet Gott Leid über euch, sondern um euch zu befreien....

Amen