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La decisione della libera volontà - L’organizzazione chiesastica

La decisione della volontà dell’uomo dev’essere emessa da sé, cioè la volontà dell’uomo non dev’essere orientata né dalle Forze buone né da quelle cattive, ma può essere influenzata solamente da ambedue le parti, di decidersi per una direzione. E perciò la trasmissione della Parola di Dio, la Dottrina di Cristo, è sempre soltanto da considerare come influenza su un uomo, perché la decisione spetta a lui stesso di accettare oppure di rifiutare. E così ogni organizzazione chiesastica può sempre soltanto essere considerata come mezzo, di guidare la volontà umana nella giusta direzione; ma non può mai fare appello al diritto di essere la meta del giusto pensare e volere, quindi attraverso l’appartenenza ad una tale organizzazione può essere ben raggiunto lo scopo, ma l’appartenenza non può mai essere già la dimostrazione di una volontà guidata bene, per cui il tendere umano in ogni comunità religiosa deve iniziare da sé, per dare la giusta direzione alla volontà. Perché l’uomo può adempiere tutte le pretese che gli vengono poste da parte di un’organizzazione chiesastica, ma questa può essere l’educazione o l’abitudine, dov’è ancora esclusa la propria volontà. Può essere un eseguire esteriore della Dottrina di Cristo, un adempiere dei doveri, che fanno mancare il profondo amore, benché vengano eseguite per obbedienza nei confronti della chiesa. Una giusta decisione di volontà pretende un immergersi mentalmente in questioni spirituali e soltanto per questo richiede una cosciente presa di posizione. La cieca obbedienza è invece nessuna decisione di volontà, è piuttosto un’esclusione della libera volontà e perciò non può procurare nessun successo spirituale. E perciò gli uomini sono sovente costretti alla presa di posizione in quanto attraverso l’Amore di Dio vengono guidati nel dubbio, se è la Verità di ciò che viene loro sottoposto. A loro viene sempre di nuovo portata vicina la Parola di Dio, affinché debbano trovare delle contraddizioni fra ciò che Gesù Cristo ha insegnato sulla Terra e di quello che a volte sostiene un’organizzazione chiesastica, affinché le contraddizioni li stimolino alla riflessione e quindi inizi il divenire attiva la volontà per la libera decisione. Perché il tempo sulla Terra non deve passare inutilizzato, cosa che però è il caso, quando un uomo tiene il patrimonio spirituale senza esame, quando è stato spinto in una direzione spirituale e lui stesso non intraprende nulla per esaminarlo sulla sua Verità. Attraverso l’appartenenza ad un’organizzazione chiesastica nessuno può pretendere il diritto all’assoluto raggiungimento della meta, prima che la sua volontà non sia diventata attiva, mentre mentalmente si occupa di tutto ciò che gli viene insegnato e nuovamente da lui preteso di credere. E la Parola di Dio sarà per lui sempre un’indicatrice della via, imparerà a distinguere la Voce di Dio dalla voce del mondo, potrà giudicare l’Opera di Dio e l’opera aggiunta dall’uomo e poi decidersi anche in modo giusto, qual’è il suo compito sulla Terra.

Amen

Free will decision.... church organisation....

The human being's decision of will has to be made by himself, i.e. the human being's will cannot be directed by either good or evil forces but he can only be influenced by both sides to decide in one direction. And therefore the transmission of God’s word, of Christ's teaching, can only ever be regarded as an influence on a person, for it is up to him to decide whether to accept or reject it. And thus every ecclesiastical organisation can only ever be regarded as a means to guide the human will in the right direction; but it can never claim to be the aim of right thinking and will.... thus the purpose can certainly be achieved through membership of such an organisation but membership is never already evidence of a correctly directed will, which is why human striving has to start in every religious community itself to give the will the right direction. For the human being can fulfil all requirements imposed on him by an ecclesiastical organisation, but this can be education and habit where his own will is still switched off. It can be an outward observance of Christ's teaching, a fulfilment of duties which lack deep love, even though they are carried out out of obedience to the church. A right decision of the will demands a mental immersion in spiritual questions and only then a conscious opinion on them. Blind obedience, on the other hand, is not a decision of the will, it is rather a shutting out of free will and therefore cannot bring about any spiritual success. And therefore people are often forced to take a stand insofar as they are led into doubt by God's love as to the truth of what is presented to them. Again and again the word of God is brought to them so that they shall find contradictions between what Jesus Christ taught on earth and what an ecclesiastical organisation sometimes represents.... so that the contradictions will stimulate them to think and thus the activity of the will will lead to a free decision. For time on earth should not pass by unused, which, however, is the case when a person leaves spiritual knowledge unexamined, when he has been pushed into a school of thought and does not make any effort to examine it for its truth. No one can lay claim to unconditional attainment of aims by belonging to a church organization, his will must first have become active itself by mentally dealing with everything he is taught and again demanded of him.... And the word of God will always be his guide, he will learn to distinguish the voice of God from the voice of the world, he will be able to judge God's work and additional human work and then also decide correctly, as is his task on earth....

Amen