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Il conflitto di corpo ed anima - La loro collaborazione

Ciò che serve per il meglio all’anima, viene quasi sempre percepito poco gradevole dal corpo, finché l’anima ed il corpo sono in reciproco conflitto. Perché il corpo esige ciò che all’anima è inconveniente, ma aiuta lui stesso al più grande benessere. E se ora l’anima deve progredire nel suo sviluppo, allora al corpo dev’essere sottratto molto, affinché l’anima non venga osteggiata nel suo tendere. Quindi il pensare, sentire e volere deve in certo qual modo essere distolto dal terreno per costrizione, cioè il corpo dev’essere provvisto con rinunce e delusioni di ogni genere, affinché l’anima prenda distanza nel suo pensare da cose che piacciono al corpo e si possa dare al suo vero compito, il lavoro su sé stessa. Da sé stessa è difficile per l’anima, perciò viene aiutata da Dio in quanto il destino della vita dell’uomo ha pronte molte delusioni, quindi all’uomo che il desiderio corporeo viene provveduto scarsamente la vita si presenta, con perdere i beni e gioie terreni e che con ciò l’anima ha la possibilità di procedere, quindi di imparare a superare il terreno e di svilupparsi progressivamente. Diversamente è invece quando l’anima ed il corpo tendono allo sviluppo verso l’Alto, quando il corpo cede sempre al desiderio dell’anima, quindi partecipa per così dire all’opera del cambiamento, che è lo scopo della vita terrena. Allora non c’è più molto bisogno di rinunce e delusioni e possono perciò anche rimanere risparmiate al corpo; perché ambedue, anima e corpo aspirano a Dio secondo lo spirito in loro, non si lasciano nemmeno più distogliere da questo tendere, benché il mondo si presenta a loro con le sue pretese o seduzioni. Sono conquistati per il Regno spirituale, lo spirito in loro opera troppo potentemente e possono stare tranquillamente nel mezzo della vita, non ricadono più indietro nel desiderio per i beni terreni soltanto, ma se ne allontanano sempre di più malgrado il possesso, perché il patrimonio spirituale è per loro più desiderabile, appena l’hanno una volta ricevuto. Delusioni e sofferenze di ogni genere sono quindi sempre degli Avvertimenti dal cedere nel tendere, oppure devono contribuire all’aumentata attività della volontà, che quindi viene svolto con la massima intensità il lavoro su sé stesso, perché agli uomini vengono poste maggiori pretese nel campo dell’attività salvifica. Ci vuole perseveranza ed auto abnegazione per questo lavoro e l’uomo dev’essere educato a lasciar inosservato il corpo, invece di formare la vita dell’anima in modo che corrisponda del tutto alla Volontà di Dio, che lo spirito da Dio possa diventare attivo, per renderlo capace per il lavoro spirituale che è salvifico. Ma se il corpo è disposto per lo stesso lavoro, allora né gioie né sofferenze sono d’ostacolo per lo sviluppo dell’anima verso l’Alto, allora l’influenza dello spirito da Dio è così forte sull’anima, che non può mai più essere diminuita attraverso impressioni. Il tendere spirituale starà sempre nel proscenio e non cederà mai, perché l’anima viene dominata del tutto dallo spirito in sé e non ha nemmeno la volontà di sottrarsi alla sua influenza, attira piuttosto il corpo nel campo spirituale, lo determina di seguire del tutto la spinta dello spirito, quindi seguire tutto ciò che lo spirito pretende dall’anima. E quindi l’anima ed il corpo sono ora sottomessi allo spirito in sé e questo ha per conseguenza una più rapida maturazione e quindi anche una particolare facoltà di essere attivo per Dio, quindi prendere parte alla Redenzione dello spirituale legato. Ma a questo l’uomo non viene costretto in nessun modo, ma la volontà viene messa in lui, viene stimolato attraverso sempre continui ammaestramenti spirituali che giungono all’uomo in forma di pensieri e che vengono di nuovo sostenuti o rafforzati attraverso la Parola divina che viene offerta all’uomo come dimostrazione dell’Amore ed Onnipotenza divini, che la vuole ricevere e dare oltre. Perché questa Parola coinciderà con i pensieri di colui che lavora coscientemente su di sé. E quest’ultimo viene accettato da Dio come operaio nella sua Vigna, ora la sua vita terrena viene guidata e benedetta la sua attività spirituale e non verrà mai più licenziato dai servizi di Dio. Troverà sostegno attraverso uomini che sono dello stesso spirito, gli viene guidata la Forza in modo terreno, mentre la sua vita si svolge in modo che non venga ostacolato nel suo tendere. Quindi anche avvenimenti terreni gli si possono presentare senza danneggiarlo seriamente spiritualmente, appena si è una volta offerto a Dio in servizio. Allora anche il corpo non chiederà più nulla per sé, ma si sottometterà sempre ed in ogni modo all’anima ed allo spirito, nella gioia e nella sofferenza ascolterà la voce interiore, attraverso la quale lo spirito da Dio si annuncia, perché riconosce lo scopo della sua vita terrena ed è pronto a contribuire alla Redenzione dello spirituale legato. La voce dello spirito quindi penetra e perciò non potrà mai essere coperta da sofferenze o gioie terrene e perciò queste ultime possono anche essere destinate ad un uomo che tende spiritualmente, senza mettere seriamente a rischio il suo sviluppo verso l’Alto.

Amen

Conflito de corpo e alma.... Cooperação da....

O que serve ao melhor da alma normalmente não será sentido muito agradavelmente pelo corpo, desde que a alma e o corpo estejam em conflito um com o outro. Pois o corpo exige o que é prejudicial para a alma, mas ajuda-se a si mesmo para um maior bem-estar. E, para que a alma possa progredir no seu desenvolvimento, muito deve ser retirado do corpo, para que a alma não seja impedida no seu esforço. Assim, em certa medida, o pensar, o sentir e o querer devem ser desviados à força das coisas terrenas, ou seja, o corpo deve estar tão coberto de renúncias e decepções de todo tipo que a alma se distancia em seu pensar das coisas que agradam ao corpo e pode dedicar-se à sua tarefa real, o trabalho sobre si mesma. A alma encontra dificuldades por si mesma, por isso é ajudada por Deus, na medida em que o destino do ser humano na vida tem muitas decepções pela frente, assim a vida se aproxima do ser humano de tal maneira que o desejo corporal é poupado, que os bens terrenos e os prazeres se perdem para ele e que com isso a alma tem a oportunidade de progredir, de aprender a superar as coisas terrenas e de se desenvolver progressivamente. Por outro lado, é diferente quando a alma e o corpo lutam por um desenvolvimento superior, quando o corpo cede sempre ao desejo da alma, participando assim, por assim dizer, do trabalho de mudança, que é o propósito da vida terrena. Então as renúncias e decepções não são mais tão necessárias e, portanto, também podem ser poupadas ao corpo; pois assim que ambos.... A alma e o corpo.... lutam para Deus de acordo com o desejo do espírito neles, nunca se deixarão desviar desse esforço, mesmo que o mundo se aproxime deles com as suas exigências ou aliciamentos. São conquistados para o reino espiritual, o espírito neles é poderoso demais e podem viver a vida sem preocupações, não mais caem no desejo de meros bens terrenos, mas se afastam cada vez mais deles, apesar de possuí-los, pois os bens espirituais lhes são mais desejáveis, uma vez que os receberam. Desapontamentos e sofrimentos de todo tipo são, portanto, sempre um aviso de afrouxamento no esforço espiritual, ou devem contribuir para o aumento da atividade da vontade, para que o trabalho sobre si mesmo seja realizado com a maior intensidade, pois maiores exigências são colocadas ao ser humano no campo da atividade redentora. Este trabalho exige perseverança e abnegação, e o ser humano tem de ser educado para ignorar o corpo, mas para moldar a vida da alma de tal modo que corresponda completamente à vontade de Deus, que o espírito de Deus possa tornar-se ativo, a fim de torná-lo capaz do trabalho espiritual que é redentor. No entanto, se o corpo está pronto para o mesmo trabalho, então nem as alegrias nem os sofrimentos da alma são um obstáculo ao desenvolvimento superior, então a influência do espírito divino sobre a alma é tão forte que nunca poderá ser diminuída por impressões. O esforço espiritual estará sempre em primeiro plano e nunca diminuirá, porque a alma é completamente controlada pelo espírito dentro de si, nem tem a vontade de se retirar da sua influência, pelo contrário, atrai o corpo para o reino espiritual, determina-o a juntar-se completamente ao impulso do espírito, para assim cumprir tudo o que o espírito exige da alma. E assim a alma e o corpo estão agora subordinados ao espírito em si mesmos, o que resulta num amadurecimento mais rápido e, portanto, também numa capacidade especial de ser ativo para Deus, participando assim da redenção do limite. No entanto, o ser humano não é de modo algum obrigado a fazê-lo, mas a vontade é colocada nele, é estimulada por instruções espirituais eternas que chegam ao ser humano na forma de pensamentos e que são novamente apoiadas ou afirmadas pela Palavra divina que é oferecida como evidência do amor divino e onipotência às pessoas que querem recebê-la e transmiti-la. Pois esta Palavra estará de acordo com os pensamentos daquele que trabalha conscientemente sobre si mesmo. E este último será aceito por Deus como um trabalhador para Sua vinha, sua vida terrena será agora guiada e sua atividade espiritual abençoada, e ele nunca será liberado do serviço de Deus. Ele encontrará o apoio de pessoas que são do mesmo espírito, ele também será suprido com força terrena pelo desenrolar de sua vida, de tal maneira que não será impedido em seus esforços. Assim, os acontecimentos terrenos também podem aproximar-se dele sem colocá-lo seriamente em perigo espiritualmente, uma vez que ele se ofereceu a Deus para o serviço. Então também o seu corpo não será mais egocêntrico, mas sempre e de todas as maneiras se submeterá à alma e ao espírito, ouvirá com alegria e sofrimento a voz interior pela qual o espírito de Deus se dá a conhecer, pois reconhece o seu propósito de vida terrena e está disposto a contribuir para a redenção do limite. Assim a voz do espírito penetrará e nunca poderá ser abafada por sofrimentos ou alegrias terrenas, e o lutador espiritual também poderá, portanto, experimentar este último sem pôr seriamente em risco o seu desenvolvimento ascendente...._>Amém