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La dimostrazione – La motivazione del sapere spirituale

Il sapere spirituale non si lascia mai dimostrare, ma solo motivare, cioè l’uomo ne può trarre delle deduzioni logiche. Quindi può anche riconoscere intellettualmente queste deduzioni, se ne prende posizione senza pregiudizio. Ma per questo non si lasciano mai portare delle dimostrazioni, perché per il tempo terreno non è adeguato che l’uomo possa convincersi di cose che non riguardano il corpo, ma solo lo spirituale nel corpo. Malgrado ciò l’uomo stesso può essere pienamente convinto che il sapere spirituale è Verità, solo questa convinzione non la può dare oltre in modo scolastico, cosa che sarebbe però il caso se si potessero stabilire delle dimostrazioni per la giustezza del sapere spirituale. E perciò un tale sapere non può mai essere insegnato, quindi non può essere trasferito sulla via intellettuale, ma è sempre condizione un cammino di vita compiacente a Dio che quel sapere possa essere ricevuto ed anche compreso, perché solo il Dono dell’intelletto rende ciò che è stato ricevuto per quello che è, altrimenti sono soltanto parole che non diventano vive, perché a loro manca lo spirito interiore. E perciò non sarà determinante la dimostrazione, ma la volontà e lo stato di maturità di colui che riceve il sapere spirituale. E perciò non si può trapiantare un sapere attraverso insegnamenti, perché appena l’uomo non adempie le condizioni che gli sono poste, riceve bensì gli insegnamenti in modo intellettuale, ma non penetrano nel suo cuore e non agiscono nemmeno più come sapere, ma solo come patrimonio mentale che non lascia nessuna profonda impressione. All’uomo che desidera seriamente il giusto sapere però bastano le motivazioni, le deduzioni logiche che lo stimolano al pensare per risvegliare in lui anche la convinzione che gli viene offerta la Verità, perché non il suo acuto pensare d’intelletto gli dà la convinzione, ma il suo cuore, la sua volontà per la Verità che gli procura anche la Forza della conoscenza, la facoltà di considerare il giusto sapere come Verità. La Verità deve bensì essere diffusa, cosa che può avvenire solo attraverso l’ammaestramento dei prossimi, ma ci vuole assolutamente la volontà dell’ascoltatore per riconoscere il sapere trasmesso come Verità. Questa volontarietà è più importante che dimostrazioni, perché persino le dimostrazioni non potrebbero convincere se l’uomo non è volenteroso di essere istruito nella Verità. Ma l’uomo non si deve chiudere alle motivazioni, dato che queste contribuiscono notevolmente a convincerlo, perché anche l’intelletto dev’essere attivo, dopo che il cuore ha deciso, affinché ora il sapere diventi proprietà mentale che lui stesso ora può di nuovo rappresentare.

Amen

Reasoning.... Raciocinando o conhecimento intelectual....

O conhecimento espiritual nunca pode ser provado, mas apenas substanciado, ou seja, o homem pode tirar conclusões lógicas a partir dele. Portanto, ele também pode reconhecer intelectualmente esta conclusão se tomar uma posição sem preconceitos sobre ela. Mas nunca se podem produzir provas para isso, porque não é benéfico para o tempo terreno que o ser humano possa convencer-se de coisas que não dizem respeito ao corpo, mas apenas ao espiritual no corpo. No entanto, o próprio ser humano pode estar plenamente convencido de que o conhecimento espiritual é a verdade, ele simplesmente não pode transmitir essa convicção de uma forma escolástica, mas este seria o caso se as provas pudessem ser estabelecidas para a correção do conhecimento espiritual. E, portanto, tal conhecimento nunca poderá ser ensinado.... assim não pode ser transmitido por meios intelectuais, mas um modo de vida agradável a Deus é sempre um pré-requisito para que esse conhecimento seja recebido e compreendido.... Pois o dom da compreensão só torna o que é recebido naquilo que é, senão são apenas palavras que não ganham vida por falta do espírito interior. E, portanto, a evidência não será decisiva, mas a vontade e o estado de maturidade daquele que recebe o conhecimento espiritual. E, portanto, o conhecimento não pode propagar-se através de instruções, pois assim que o ser humano não cumpre as condições estabelecidas para ele, certamente aceita as instruções intelectualmente, mas elas não penetram em seu coração e, portanto, não têm mais efeito como conhecimento, mas apenas como material de pensamento que não deixa uma impressão profunda. No entanto, as razões, as conclusões lógicas, que o estimulam a pensar, são suficientes para que a pessoa que deseja seriamente o verdadeiro conhecimento também desperte nele a convicção de que a verdade lhe é oferecida, pois não é o seu pensamento intelectual aguçado que lhe dá a convicção, mas o seu coração, a sua vontade de verdade, que também lhe dá o poder da realização, a capacidade de considerar o conhecimento certo como verdade. Embora a verdade seja para ser difundida, o que só pode acontecer através da instrução dos semelhantes, a vontade do ouvinte é absolutamente necessária para reconhecer o conhecimento transmitido como verdade. Esta vontade é mais importante do que a evidência, pois mesmo a evidência não seria convincente se a pessoa não estivesse disposta a ser ensinada a verdade. No entanto, o ser humano não deve fechar a sua mente às razões que contribuem consideravelmente para o convencer, pois o intelecto também deve estar activo depois de o coração ter decidido, para que o conhecimento se torne propriedade mental que ele próprio pode agora voltar a representar...._>Amém