L'homme peut rarement être incité à l'acceptation d'une doctrine qui lui apparaît fastidieuse, et donc elle doit lui être offerte de sorte que toute fausse note soit évitée. D'abord elle doit être justifiée avec logique et l'homme doit reconnaître que seulement l'Amour de Dieu lui donne une telle Doctrine pour son ennoblissement. À l'homme il est montré ce qu'il doit faire et comment il doit être pour devenir parfait. Il doit être instruit, les dix Commandements doivent lui être transmis, et il doit se soumettre volontairement à tout ce qui est exigé. Alors la Doctrine d'en haut réussit, alors elle procure ce qui est son but, c'est-à-dire le degré de maturité de l'âme qui est la condition préalable pour entrer dans la Vie éternelle. La Doctrine du Christ comprend tous les commandements, et leur accomplissement contribue à la formation de l'âme selon la Volonté de Dieu. Aux hommes il est donné des lignes de conduite auxquelles il doit se conformer ; ils sont instruits par Dieu de ce qui est juste et de ce qui est injuste, de ce qu’ils doivent faire et omettre. Et si maintenant ils veulent être complaisant à Dieu, s'ils veulent Le servir, se conquérir Son Amour, alors ils doivent se conformer précisément à l'accomplissement de ces Commandements, même s’ils ne leur plaisent pas particulièrement. L'accomplissement des commandements de Dieu exigera toujours une maîtrise de soi, ils demanderont un renoncement ou un dépassement, et l'homme devra toujours renoncer à quelque chose, s'il veut exécuter totalement les Commandements divins, parce que l'accomplissement de ceux-ci signifie toujours une auto-abnégation. Dieu a délivré ces Commandements, parce que les hommes tendaient vraiment au contraire de ce que Dieu voulait et demandait à travers Ses Commandements. Donc, il doit être imposé aux hommes une certaine contrainte, ils doivent pour ainsi dire combattre contre un fort désir en eux, chose que cependant ils ne feraient pas si elle n'était pas exigée par Dieu, et la conséquence de cela serait qu’ils céderaient au désir intérieur et leur état de maturité serait hautement en danger. Dieu a établi dans Ses Commandements tout ce qu’il est nécessaire d'observer pour les hommes, et Il a repris ces commandements dans Son Commandement de l'amour : aimer Dieu plus que tout et son prochain comme soi-même. Celui qui s'acquitte fidèlement de ces deux Commandements fera tout seul tout ce que Dieu à travers les dix Commandements commande aux hommes de faire. Et ainsi la Doctrine divine incitera toujours seulement à l'amour, et celui qui s’efforce de vivre dans l'amour, vivra entièrement selon la doctrine divine. Il n'y a pas besoin que des commandements particuliers lui soient donnés, parce qu'il les réalisera tout seul, parce qu'en vivant dans l'amour, l’amour de chaque homme les lui donnera ; il évitera surtout ce qui va contre les commandements divins, parce que vu qu’il s'est déjà formé dans l'amour, il ne peut pas donner autre chose que l’amour, et sa vie correspondra toujours à la Doctrine divine.
Amen
TraducteursČloveka je le redko moč spodbuditi na to, da sprejme neko učenje, katero se mu zdi dolgočasno, in zato mu mora biti predstavljeno tako, da se je moč izogniti vsakemu nesporazumu (neskladju). Potrebno ga je najprej objektivno razložiti; in človek, ko ga (to učenje) živi, mora prepoznati, da edino Božja Ljubezen daje neko takšno učenje. Človeku je pokazano to, kar mora delati in kakšen bi on moral biti, da bi postal popoln.... On mora biti podučen; njemu morajo biti prenesene zapovedi in on se mora prostovoljno podrediti vsemu, kar se (od njega) zahteva. Potem je učenje od zgoraj uspešno; potem mu ono prinaša tisto, kar je njegov namen.... stopnjo duševne zrelosti, katera je predpogoj za vstop v večno življenje. Torej Kristusovo učenje zajema vse zapovedi, keterega prakticiranje daje doprinos k oblikovanju duše glede na Božansko voljo. Ljudem so dane smernice, katerih se morajo oni držati; oni so od Boga podučeni, kaj je pravilno in kaj je nepravilno, kaj morajo oni delati in kaj ne. In če oni sedaj želijo živeti Bogu-prijetno življenje, če Mu oni želijo služiti, (pri)dobiti Njegovo Ljubezen, potem se morajo oni strogo držati tega, da vršijo te zapovedi, celo če njim osebno one niso po volji (všeč). Vršenje Božjih zapovedi bo vedno zahtevalo samokontrolo, zahtevalo bo odrekanje ali premagovanje; in človek bo moral vedno nekaj pustiti (nečemu se odreči), če on želi popolnoma slediti Božanskim zapovedim, ker vršenje zapovedi vedno pomeni samoodrekanje. Bog je dal te zapovedi, ker ljudje težijo ravno k nasprotnemu od tega, kar Bog želi in izraža preko Svoje zapovedi. Zaradi tega mora On ljudem postaviti določene omejitve; oni se morajo takorekoč boriti proti močni želji (hlepenju) v njih, česar pa oni ne bi naredili, če Bog tega ne bi zahteval, posledica česar pa bi bilo to, da bi oni popustili notranji želji (hlepenju), in njihovo stanje bi bilo precej ogroženo. Bog je v Svojih zapovedih določil (vpeljal) vse, kar je ljudem potrebno spoštovati, in On je te zapovedi strnil v Svojo zapoved Ljubezni: ljubiti Boga iznad vsega in bližnjega kakor samega sebe. Kdor zvesto vrši obe zapovedi, on sam od sebe vrši vse, kar Bog preko Desetih Zapovedi zahteva od ljudi, da delajo. In tako bo Božansko učenje vedno opozarjalo edino na Ljubezen; in kdor se trudi živeti v Ljubezni, on ravno tako živi popolnoma v skladu z Božanskim učenjem. Njemu ne bo potrebno dati nikakršne posebne zapovedi; on bo namreč, ker živi v Ljubezni, sam od sebe s svojo Ljubeznijo srečal vsakega človeka. On se bo predvsem izogibal temu (vsemu), kar nasprotuje Božanskim zapovedim; in ker se je on že oblikoval v Ljubezen, on niti ne more delati ničesar drugega razen tega, da ljubi, in njegovo življenje bo vedno v skladu z Božanskim učenjem.
AMEN
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