• Zurück

Gott als Lehrmeister....

Der gnadenreiche Akt geistiger Belehrung kann nicht geleugnet werden, so ein Mensch Einblick nimmt in ein Geistesgut von umfangreichem Ausmaß und ernsthaft darüber nachdenkt. Er muß dann eine Kraft als Ursprung anerkennen, so er es sich nicht natürlich erklären kann. Der geistig erweckte Mensch kann wohl eine Erklärung geben, denn er weiß es, daß der Lebenswandel des Empfängers Belehrungen möglich macht.... er weiß es, daß Gott jeden Menschen belehrt, der Ihn als Lehrmeister anerkennt und sich in Seine Schule begibt. Dennoch bleibt es eine Gnade von größter Bedeutung, die nicht jeder Mensch aufweisen kann, wenn die Art der Belehrung in einer Weise vor sich geht, daß sie in Form von Niederschriften den Empfänger beglückt, daß sie also auch für die Mitmenschen überaus bedeutsam ist. Dann kann wohl erkannt werden, daß Gott Sich den Geisteszustand der Menschen angelegen sein läßt, daß Er nicht nur den einzelnen belehren will, sondern auch dessen Umwelt die Möglichkeit gibt, aus dem Quell der ewigen Wahrheit zu schöpfen, denn geistige Belehrungen sind unwiderlegbar reinste Wahrheit, weshalb, wer in der Wahrheit stehen will, den Geist Gottes als Lehrkraft haben muß. Ist der Wille zur Wahrheit vorhanden, so ist auch immer der Geist Gottes bereit, zu wirken an und in den Menschen, und er leitet sie in die Wahrheit, wenn auch in verschiedener Art. Immer aber ist es eine Gnadengabe, die der Mensch empfängt, und diese Gnadengabe muß begehrt und dankend in Empfang genommen werden. Dies ist Voraussetzung, daß der Mensch in rechtes Denken geleitet wird und auch die innere Überzeugung gewinnt, recht zu denken, so er noch nicht vom Wirken des Geistes unterrichtet ist. Das Wissen darum ist schon ein erhöhter Grad der Seelenreife, ein Beweis nur für diesen Menschen selbst, nicht aber für die Mitmenschen, denen das Wissen noch nicht vermittelt werden konnte. Denn solange sie nicht selbst nach der Wahrheit streben, ist auch ihre Erkenntniskraft nur schwach. Und folglich müssen sie erst angeregt werden, die Wahrheit zu suchen und den Geber der Wahrheit anzurufen, daß Er ihnen jene vermittelt, daß Er sie Selbst in die Schule nimmt und sie belehrt.... Und Gott wird Sich nicht vergeblich bitten lassen....

Amen

선생님으로서 하나님.

사람이 광범위한 영적인 내용을 파악하고, 진지하게 영적인 내용에 대해 생각한다면, 영적 가르침의 은혜로운 역사를 부인할 수 없다. 그러면 자연스럽게 설명할 수 없다면, 힘을 근원으로 깨달아야 한다. 영이 깨어난 사람은 실제 설명을 할 수 있게 될 것이다. 왜냐면 그는 받는 사람의 삶의 방식이 가르침을 받는 일을 가능하게 한다는 것을 알고, 하나님을 선생님으로 깨닫고, 자신의 학교에 다니는 모든 사람을 하나님이 가르친다는 것을 알기 때문이다.

그럼에도 불구하고 만약 가르치는 방식이 기록을 통해 받는 사람을 행복하게 만드는 방식으로 이뤄지면, 즉 이웃사람에게도 또한 아주 중요한 의미가 있게 이뤄지면, 모든 사람이 소유하고 있지 않은 은혜가 가장 중요한 것으로 머문다. 그러면 하나님이 실제 사람의 영의 상태에 관심을 갖고, 단지 개인을 가르치기를 원할뿐만 아니라, 개인 주변의 환경에 영원한 진리의 근원으로부터 기를 수 있는 기회를 준다. 왜냐면 영적인 가르침은 반박할 수 없는 가장 순수한 진리이기 때문이다. 그러므로 진리 안에 서기를 원하는 사람은 누구든지 하나님의 영을 선생님으로 모셔야만 한다. 진리를 향한 의지가 있다면, 하나님의 영은 항상 사람 안에서, 사람 곁에서 일할 준비가 되어 있다. 하나님의 영을 비록 서로 다른 방법을 통해서라고 할지라도 그들을 진리로 인도한다.

그러나 사람이 받는 것은 항상 은혜의 선물이고, 이 은혜의 선물을 갈망하고 감사함으로 받아야만 한다. 이런 일이 사람이 올바른 생각으로 인도받고, 그가 아직 영의 역사에 대해 가르침을 받지 못했다면, 올바르게 생각한다는 내적인 확신을 얻기 위한 전제 조건이다. 그에 대해 아는 지식이 이미 혼의 높은 성숙한 정도를 나타내고, 그 사람 자신에게만 이런 지식이 증거가 되지만, 아직 지식을 전해줄 수 없는 이웃 사람에게는 증거가 아니다. 왜냐면 그들이 스스로 진리를 추구하지 않는 동안에는, 그들의 깨달음이 단지 약하기 때문이다. 결과적으로 그들은 먼저 진리를 찾고, 진리를 주는 분이 그에게 진리를 전해주고, 그분 자신이 그들을 학교로 데려가 가르쳐주도록 그분을 부르도록 자극을 받아야만 한다. 그러면 하나님은 자신에게 헛된 요청을 하게 만들지 않을 것이다.

아멘