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NEUPRAVIČENA PRIPOMBA: USOJEN (VNAPREJ DOLOČEN) BITI ZLOBEN ....
Karkoli vam bo služilo kot blagoslov, vam bo dano od Mene. Vendar karkoli ovira vaš duhovni razvoj, ni Moja volja, temveč volja tega, ki vas želi ločiti od Mene. Kljub temu pa Jaz dovoljujem, da se to zgodi, da ne bi vzel svobodo volje in svobodo vere človeka, in prav tako, da bi vas same vzpodbudil testirati, iz katerega duha je nekaj izšlo. Vse je lahko blagodejno za vas, ker lahko tudi zlo služi vašemu razvoju v toliko, ker se ga vi učite prepoznati in prezirati, in se s tem odločite za dobro ali zlo, kar prav tako zahteva poznavanje in enega in drugega. Vendar zlo ne izvira iz Mene ampak od Moje nasprotne sile, katera torej prav tako vpliva na voljo človeka, da bi ga pridobila. Človek pa sprejme svojo lastno odločitev.
Kjer Moj nasprotnik najde odobritev, ne moremo govoriti o Mojem vplivu na človeka, ker človek ni prisiljen na svoja dejanja in misli, temveč jih počne v svobodni volji, ker ima tudi sposobnost razlikovati med dobrim in zlom. Zato je on prav tako odgovoren za smer svoje volje in zato si on tudi ustvarja svojo lastno usodo v večnosti. In nihče ne bo mogel reči, da mu Jaz nisem pristopil, kajti usoda vsakega človeškega življenja ponuja dovolj priložnosti, ki mu omogočajo prepoznati eno Moč, ki vodi in odloča ter mu tako razodeva Sebe.
Če on (človek) ne pazi na te priložnosti ali, če sprejme nazadovanje, potem on zlorablja svojo svobodno voljo in jo s tem uporablja v napačni smeri. On sam sebe izroča v oblast Mojega nasprotnika, ne, da bi bil prisiljen od njega.
Torej je neupravičena pripomba, da oseba, ki je padla pod škodljivi vpliv, ni mogla storiti ničesar, kot delovati zlobno, in, da ga je ta slabi vpliv prisilil, da postane zloben zaradi usode.... Usoda osebe je vedno tako oblikovana, da priložnosti za višji razvoj prevladujejo, če je on dobre volje (voljan).... Človeku ni treba pasti (odpovedati), če on sam tega ne želi.... zato, ker je on v vsakem trenutku svoboden, da Me zaprosi za pomoč, ki mu bo vedno podarjena.... In vsaka žalost, vsak udarec usode bi ga moral vzpodbuditi, da naslovi to prošnjo, potem človek nikoli ne bo v nevarnosti odpovedati (pasti), ker Jaz čakam le, da se njegove misli obrnejo k Meni, da bi ga Jaz zgrabil in držal, da bi preprečil njegov padec. Molitev k Meni je obramba proti temu, kateri mu namerava škodovati. Molitev k Meni mu zagotavlja moč in krepi osebo v vsaki skušnjavi.
Človek stoji med dvema silama in se mora odločiti za eno od obeh. Seveda bosta obe vplivali na njega in poskušali pridobiti prevlado nad njim. To je razlog, zakaj Jaz dovoljujem delovanje Svojega nasprotnika, vendar ne prepuščam človeka nezaščitenega pred njegovo močjo, temveč ga poskušam Jaz skozi stisko in druge udarce usode ohrabriti, da Me pokliče, saj Jaz šele takrat lahko interveniram s Svojo močjo in Ljubeznijo, ko je njegova volja sprejela odločitev za Mene. On mora priti k Meni v absolutni svobodi volje in, če tega ne stori po lastni želji, ga moram Jaz spodbuditi skozi raznorazne vrste resnih težav, ki pa potem vedno služijo le za ozdravitev njegove duše in so zato dovoljene od Mene.
Vendar pa si zlo povzroča človek sam, tako, da si dovoljuje biti pod oblastjo tistega, ki je obrnil Ljubezen v nasprotno in kateri bo torej vedno deloval zlobno in brez ljubezni, in po tem bo zlahka prepoznan. Vendar pa ga Jaz ne oviram, ker njegova aktivnost prav tako namerava doseči odločitev volje.... Vendar so blagoslovljeni tisti, ki dovolijo sebi biti vodeni k Meni, ki dojamejo njegove spletke in želijo pobegniti od njega.... Jaz jih bom zgrabil in potegnil k Sebi, ker so uporabili svojo voljo pravilno in uspešno opravili svoj izpit življenja na Zemlji. AMEN
Prevajalci
Unberechtigter Einwand, schicksalsmäßig schlecht sein zu müssen....
Was euch zum Segen dienet, das lasse Ich euch zukommen, was euch aber hindert in eurer geistigen Entwicklung, ist nicht Mein Wille, sondern der Wille dessen, der euch von Mir trennen will. Dennoch lasse Ich es zu, um den Menschen nicht die Willens- und Glaubensfreiheit zu nehmen und um euch selbst auch zur Prüfung anzuregen, von welchem Geist etwas ausgegangen ist. Alles kann euch zum Segen werden, denn auch das Schlechte kann eurer Entwicklung dienlich sein insofern, daß ihr es erkennet und verabscheuen lernet und also euch entscheidet für Gut oder Böse, wozu auch das Wissen um beides nötig ist. Doch das Böse geht nicht von Mir aus, sondern von Meiner Gegenkraft, die also auch auf den Willen des Menschen einwirket, um ihn zu gewinnen. Der Mensch aber entscheidet sich selbst. Wo Mein Gegner Anklang findet, kann nicht von Meinem Wirken am Menschen gesprochen werden, weil der Mensch nicht gezwungen wird zu seinem Handeln und Denken, sondern es freiwillig tut und weil er auch die Fähigkeit hat, Gut und Böse zu unterscheiden. Darum trägt er auch die Verantwortung für seine Willensrichtung, und darum schaffet er sich auch selbst sein Los in der Ewigkeit. Und keiner wird sagen können, daß Ich ihm nicht nahegetreten sei, denn das Leben aller Menschen hat schicksalsmäßig zur Genüge Gelegenheiten, in denen er eine führende und bestimmende Macht erkennen kann, Die Sich ihm offenbart. Achtet er solcher Gelegenheiten nicht oder läßt er sich bestimmen, sich rückschrittlich zu entwickeln, dann mißbraucht er seinen freien Willen und nützet ihn also in verkehrter Richtung. Er gibt sich selbst in die Macht Meines Gegners, ohne von ihm gezwungen worden zu sein.
Es ist also der Einwand unberechtigt, daß der Mensch, als unter ungünstigem Einfluß stehend, nicht anders als schlecht handeln konnte und daß dieser schlechte Einfluß als schicksalsbedingt ihn zum Schlecht-Sein zwingt.... Das Schicksal gestaltet sich immer so, daß die Aufwärtsentwicklungsmöglichkeiten überwiegen, wenn der Wille gut ist.... Es braucht der Mensch nicht zu scheitern, wenn er selbst es nicht will.... Denn immer steht ihm eines zu Gebote, sich Hilfe zu erbitten bei Mir, die ihm stets gewährt wird. Und jedes Leid, jeder Schicksalsschlag soll ihn zu dieser Bitte anregen, dann ist der Mensch niemals in Gefahr abzusinken, denn Ich warte nur auf das Zuwenden seiner Gedanken zu Mir, um ihn erfassen zu können und zu halten, daß er nicht falle. Das Gebet zu Mir ist Abwehr dessen, der ihm schaden will. Das Gebet zu Mir ist kraftspendend und stärkt den Menschen in jeder Versuchung. Es steht der Mensch zwischen zwei Mächten, und für eine der beiden muß er sich entscheiden. Verständlicherweise werden beide auf ihn einwirken und Einfluß zu gewinnen suchen. Darum lasse Ich auch das Wirken Meines Gegners zu, überlasse aber nicht schutzlos den Menschen seiner Gewalt, sondern Ich suche ihn durch Not und andere Schicksalsschläge so weit zu bringen, daß er nach Mir rufet, weil Ich dann erst mit Meiner Macht und Liebe eingreifen kann, so sich sein Wille entschieden hat für Mich. Er muß in vollster Willensfreiheit zu Mir kommen, und tut er es nicht von selbst, muß Ich ihn dazu veranlassen durch Notlagen aller Art, die aber dann immer nur seinem Seelenheil dienen können und darum von Mir zugelassen sind. Das Böse aber schaffet der Mensch selbst, so er den über sich Macht gewinnen läßt, der die Liebe ins Gegenteil verkehrt hat und darum stets schlecht und lieblos handeln wird und daran leicht zu erkennen ist. Ich aber hindere ihn nicht, denn auch sein Wirken bezweckt den Willensentscheid.... Doch selig, die sich zu Mir hintreiben lassen, die sein Ränkespiel erkennen und ihm entfliehen wollen.... Diese erfasse Ich und ziehe sie empor zu Mir, denn sie haben ihren Willen recht genützet und ihre Erdenlebensprobe bestanden....
Amen
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