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POOSOBITEV BOGA....

Vera v duhovno oprijemljivo/resnično Božanstvo v nobenem primeru ne kaže na poosebljeno Božanstvo, zaradi česar človeško bitje ne bi smelo imeti omejene ideje o Bogu, Ki je vseprisoten in obstaja izven časa in prostora. On namreč s Svojim Duhom izpolnjuje vse: celotno vesolje, celotno duhovno kraljestvo.... in zaradi tega Ga je nemogoče zamisliti kot osebo, ki je glede na človeško dojemanje prostorno omejena. Zato se mora poosebitvi Boga popolnoma izogibati, če se človeško bitje želi vsaj malo približati zamisli o Bogu, kot najvišjemu in najpopolnejšemu Božjemu Bitju. Bog je dejansko Sebe v človeški formi naredil vidnega Njegovim živim stvaritvam tako, da je z Njegovo Božanskostjo prežel Jezusovo telo in v Njegovem spremenjenem stanju Sebe pokazal ljudem, da so si oni na ta način v Jezusu Kristusu lahko zamislili večno Božanstvo (Janez 1:18; 14:8, 9). Vendar pa bo duša, ko enkrat odvrže svoje telo in vstopi v kraljestvo svetlobe, dojela, da se večnega Božanstva ne more nikoli dojeti s človeškim razumom in da je bil namen utelešenja v Jezusu Kristusu prebuditi oz. okrepiti vero v duhovno oprijemljivo/resnično Božanstvo v ljudeh v času njihovega zemeljskega življenja, ker bi oni drugače težko imeli vero, katera pa je torej nujna, da bi se preko molitve vzpostavilo vezo z Bogom....

Zaradi tega je večno Božanstvo postalo vidno ljudem v Jezusu Kristusu (Janez 1:18; 14:8, 9), in On v usmiljeni Ljubezni poizkuša narediti, da je On ljudem pristopen, da bi jih opogumil, da z Njim vzpostavijo stik. Namreč Jezus Kristus je bil forma, katera je za ljudi na Zemlji zakrivala večno Božanstvo.... V duhovnem kraljestvu pa bo ta ista forma duhovno vidna tistim ljudem, ki so dosegli stopnjo zrelosti, katera jim omogoča, da vidijo Boga (Matej 5:8; Hebrejcem 12:14)....

Vendar pa je to duhovno oprijemljivo/resnično Božanstvo lahko kjerkoli prisotno in zato nikoli porabljeno v omejeni formi. Zaradi tega ne more biti nikoli obravnavano kot telesno Božanstvo, ker je ta koncept uporabljen samo za zemeljsko življenje; za sámo človeško bitje, katero kot neko izolirano posamezno bitje znotraj vesolja zase zahteva priznanje, da je osebnost, zaradi česar je potrebno osebo vedno razumeti kot človeško bitje. Da pa ta koncept ne more biti nikoli uporabljen za večno Božanstvo, govori dejstvo, da je Bog Duh (Janez 4:24).... Duh pa, ko je enkrat popoln, ni nikoli nekaj omejenega, nekaj kar je vezano na formo.

Zato je glede na to najvišja Popolnost brezmejna iznad vsakršnega razumevanja in prežema celotno večnost. Ona je vseprisotna, ker je njena temeljna substanca Ljubezen (1 Janez 4:8, 16), katera ravno tako ni omejena in glede na to tudi ni zamisljiva kot forma. Razumska sposobnost človeškega bitja je omejena; on razen zemeljskih stvari ni sposoben vizualizirati ničesar, vse dokler je še naprej duhovno neprosvetljen. In glede na to si on poizkuša zamisliti večno Božanstvo kot osebo, čim on verjame v duhovno oprijemljivega/resničnega Boga, v Boga, h Kateremu lahko moli.

In Bog je zadovoljil temu čisto človeškemu hrepenenju, da Sebe utelesi v Jezusu Kristusu, in sicer tako, da je pokazal, na kakšen način se človeško bitje, ki živi Bogu-prijetno življenje, lahko na Zemlji združi z Bogom in zato postane kot eno z Njim.... On je ljudem želel pokazati stezo za doseganje končnega cilja, za popolno združitev z Bogom (Janez 14:6; 17:22). Sevanje Božanskega Bitja je popolnoma preželo človeka Jezusa (Kološanom 2:9), zaradi česar je bil človeški samo zunanji okvir, fizična forma (fizično telo), medtem ko sta bila Njegova duša in duh Božanska, katera pa sta se znova popolnoma združila z Bogom, iz Katerega sta ona tudi nastala.

Vendar pa Se večno Božanstvo ni izčrpalo, ker je za najbolj popolno Bitje namreč nemogoče, da bo kdajkoli omejeno znotraj forme. Kljub pa je večno Božanstvo nekaj, kar je duhovno oprijemljivo/resnično, kar pomeni, da je ono duhovna moč, kateri morata biti priznana volja in sposobnost razmišljanja. Zaradi tega obstaja Bitje, s Katerim človeško bitje tudi lahko vzpostavi iskren (pristen) stik z uporabo njegove volje in misli. Namreč volja in razmišljanje človeškega bitja ravno tako nista omejena na zunanjo formo, temveč sta del duhovnega bistva, katero je utelešeno v človeški formi. Ko enkrat fizični ovoj odpade (ko fizično telo umre), je duša, duhovno oprijemljivo/resnično bitje, še naprej sposobna razmišljati in hoteti. Vendar pa je skladno z njenim stanjem zrelosti sposobnost lahko slabša ali pa močnejša, medtem ko večno Božanstvo, kot najpopolnejše Bitje uresničuje Svojo voljo in Svoje misli v zelo globoki modrosti ter nezamisljivi moči.

Človeška fizična forma (človeško telo) je v času trajanja njegovega življenja le sredstvo do cilja. Vendar pa bo vsak, ki verjame v nesmrtnost duše, obenem tudi razumel, da bo zunanja forma, oseba, nepotrebna za nadaljnji obstoj (življenje) duše. Kljub temu pa ima duša zavedanje o sebi, kot o individualnem (posameznem) bitju celo takrat, ko se pridruži enako zrelim dušam.... kakor bo tudi večno Božanstvo ostalo najvišje in najpopolnejše Bitje za najpopolnejša svetlobna bitja, katera so se združila z Njim.... katera so popolnoma združena z Bogom in zaradi tega v njihovem lastnem obstoju izjemno srečna; ona namreč vedno in za vedno prejemajo ter čutijo Božjo moč Ljubezni, Katera je kot večni Oče v intimnem stiku z njimi.

AMEN

La Personnification de Dieu

La foi dans une Divinité spirituelle ne suppose en rien une Divinité personnifiée, au travers de laquelle l'homme pourrait se faire un concept étroitement limité de Dieu, lequel est omniprésent et au-dessus du Temps et de l’Espace. Il remplit tout avec son Esprit, l'univers entier, tout le Règne spirituel, et donc Il n'est pas imaginable comme une Personne, selon le concept humain limité d'espace. On doit s’éloigner totalement d'une Personnification de Dieu, si l'homme veut s'imaginer l'Entité de Dieu comme l’Entité la plus sublime et la plus parfaite. Dieu S’est Lui-Même rendu visible à Ses créatures dans une Forme humaine en imprégnant le Corps de Jésus avec sa Divinité et Il s’est montré aux hommes dans un état transfiguré, pour qu'ils puissent maintenant s’imaginer l'éternelle Divinité en Jésus Christ. Mais lorsque l'âme aura déposé son corps et entrera dans le Royaume de la Lumière, il lui sera clair que l'éternelle Divinité dans Son Être ne peut jamais être saisie par l'esprit de l'homme et que l'Incorporation en Jésus Christ doit réveiller ou renforcer la foi des hommes dans une Divinité spirituelle pendant leur vie terrestre, autrement pour eux il serait difficile d’avoir une telle foi, mais celle-ci est nécessaire pour établir un contact avec Dieu à travers la prière.

En Jésus Christ l'éternelle Divinité est donc devenue visible aux hommes, et dans Son Amour miséricordieux Elle cherche à S'approcher Elle-Même d’eux pour les pousser, au travers de la prière tournée vers Elle, à établir le contact avec Elle. Jésus Christ était la Forme dans laquelle l'éternelle Divinité se cachait pour les hommes sur la Terre. Dans le Royaume de la Lumière la même Forme sera vue spirituellement par les êtres qui ont atteint le degré de maturité pour arriver à la contemplation de Dieu. Mais cette Divinité spirituelle est présente partout et donc elle ne peut jamais se condenser dans une Forme limitée. Par conséquent Elle ne peut pas être considérée comme une Divinité personnelle, parce que cela est un concept qui est en usage seulement dans la vie terrestre, pour les hommes eux-mêmes qui, en tant qu’être individuel isolé dans le Cosmos, réclame de pouvoir reconnaitre une personnalité, donc sous le terme de personne il faut toujours entendre un être humain vivant. Que ce concept ne soit pas applicable à l'éternelle Divinité résulte du fait que Dieu est un Esprit, or un Esprit n'est jamais quelque chose de limité, de lié à une forme lorsqu’il est parfait. La perfection la plus sublime est par conséquent libre au-delà de tous les concepts et rayonne à travers l'Infini entier, elle est omniprésente, parce que sa substance primordiale est l'Amour qui n'est aussi pas limité et donc pas imaginable en tant que forme. L'homme a seulement une capacité limitée de comprendre, il ne peut pas imaginer davantage que des choses qui existent sur la Terre, tant qu’il est encore d'esprit non réveillé. Donc il cherche à s'imaginer l'éternelle Divinité comme une Personne, dès qu'il croit dans un Dieu substantiel, dans un Dieu vers lequel il peut se tourner dans la prière. Dieu est venu à la rencontre de ce désir purement humain, Il S’est incorporé en Jésus Christ, Il S’est montré aux hommes comme un homme qui vit selon la Complaisance de Dieu, et peut trouver sur la Terre l'unification avec Dieu et donc il est Un avec Lui. Il voulait montrer aux hommes la manière d’atteindre le but final, la totale unification avec Dieu. Le Rayonnement de l'Entité divine comblait l'Homme Jésus, par conséquent seulement l'enveloppe extérieure, la Forme corporelle, était humaine, mais l'Âme et l'Esprit étaient divins, Ils étaient totalement uni avec Dieu dont Ils étaient procédés. Mais l'éternelle Divinité ne s'est pas condensée, parce qu’il était impossible pour l'Être le plus parfait de trouver jamais une limitation dans une Forme. Néanmoins l'éternelle Divinité a quelque chose de spirituellement réel, c'est une Force spirituelle à laquelle il doit être concédé la Volonté et la Faculté de penser, donc un Être avec lequel l'homme peut entrer dans un contact intime par sa volonté et ses pensées, parce que ni la volonté ni les pensées de l’homme ne sont liées à la forme extérieure, mais elles sont une part du spirituel qui est incorporé dans la forme humaine. Dès que l'enveloppe corporelle décède, le spirituel, la substance animique, continue à être capable de penser et de vouloir, seulement cette faculté peut être plus faible ou plus forte selon son état de maturité, tandis que l'éternelle Divinité en tant que l’Être le plus parfait porte à l'Exécution Sa Volonté et Ses Pensées dans la plus profonde Sagesse et avec une Force inimaginable. La forme corporelle de l'homme est seulement un moyen pour un but pour la durée de la vie terrestre. Mais celui qui croit dans l'immortalité de l'âme comprendra aussi que la forme extérieure, la personne, n'est pas nécessaire pour la continuation de l'existence de l'âme. Malgré cela l’âme reste un être individuel dans sa conscience, même lorsqu’elle s'est unie avec du spirituel également mûr, tout comme l’éternelle Divinité restera continuellement l’Être le plus sublime et le plus parfait même pour les êtres de Lumière les plus sublimes qui ont trouvé l’unification avec Elle, ils sont totalement unis avec Dieu et malgré cela dans la conscience de leur existence ils sont indiciblement bienheureux, parce qu'ils reçoivent et perçoivent toujours et continuellement la Force d'Amour de Dieu, lequel comme Père éternel est en intime union avec eux.

Amen