• Terug

Goddelijke genade is een hulpmiddel

De minste weerstand tegen de goddelijke genade heeft een afnemen hiervan tot gevolg, want de genade van God kan niet daar werkzaam zijn, waar deze afgewezen wordt. De mate van genade voor degene, die ernaar verlangt om in de goddelijke genade te staan, is onuitputtelijk. Daarom is het gebed om de genade van God buitengewoon succesvol. Dit getuigt toch van de wil om de goddelijke genade in ontvangst te nemen en dit betekent ook een doen toekomen hiervan.

In gevallen van de diepste geestelijke nood wordt de genade van God dichter bij die mensen gebracht, die hier niet om gevraagd hebben, want de erbarmende liefde van God buigt zich tot hen over en probeert ook tegen hun wil hun wil in staat te stellen om op te kunnen nemen. Maar ze kunnen niet gedwongen worden om bereidwillig te zijn om op te nemen. De goddelijke hulp is echter zo duidelijk zichtbaar, dat de mens zich daardoor getroffen voelt en geen tegenstand biedt en dan begint de genade van God te werken. De mens ervaart deze genade als een weldaad en verlangt er nu naar.

Goddelijke genade is hulp in elke vorm. De mens zal het kunnen herkennen, als hij bereidwillig is. Hij zal de toestroom van kracht voelen, die in toegenomen wilssterkte tot uiting komt. Hij zal beter in staat zijn om lief te hebben. Hij zal aandacht schenken aan wat hem voorheen onbelangrijk leek. Hij zal in verbinding treden met mensen, die hem gunstig kunnen beïnvloeden. Hij zal verlangen naar licht, naar geestelijk voedsel en hij zal hier vertrouwd mee gemaakt worden. Dit alles is genade. Een hulpmiddel om tot rijpheid van de ziel te komen. Maar steeds moet hij dit hulpmiddel voor zich laten werken. Dat God deze hem geeft, vereist nog niet zijn bereidwilligheid om deze in ontvangst te nemen. Pas dat laatste is doorslaggevend.

De weg naar boven kan echter niet zonder de goddelijke genade afgelegd worden en daarom is het goed, dat de mens tot niets in staat is zonder deze goddelijke genade. Maar omgekeerd is ook de goddelijke genade ineffectief zonder de wil van de mens. En zijn wil blijft vrij. Het grootste en duidelijkste genadegeschenk zal nooit bepalend op de wil van de mens inwerken. Deze moet zelf kiezen en deze kan steeds accepteren of afwijzen. En dit kan ook niet anders zijn, als niet een eeuwige wet omvergeworpen mag worden.

God heeft al Zijn kinderen lief en Hij zal hun ook alles ter beschikking stellen om hen weer naar Zich terug te leiden. Maar als Hij de wil eveneens zou willen bepalen, dan zou het gemakkelijk voor Hem zijn om alles wat er is, in een staat van rijpheid te brengen. Maar dit zouden dan gerichte wezens zijn, hetgeen een gelijkheid aan God uit zou sluiten, want bij volmaaktheid hoort ook de vrije wil. En daarom kan ook de genade van God, die een hulpmiddel is voor het bereiken van de volmaaktheid, de vrije wil niet uitschakelen. Maar de bereidwillige mens mag zich van alle hulpmiddelen bedienen en zal daardoor ook gemakkelijk de hoogte bereiken.

Verzet tegen de genade van God is ook verzet tegen God Zelf en bereidwilligheid naar de tegenstander van God. En dan kan de toestroom van goddelijke genade hem onmogelijk beïnvloeden, wanneer zijn wil op deze gericht is.

Wie van God ontvangen wil, moet ook kunnen geven. Maar wie zijn wil aan God overgeeft, zal onbeperkt ontvangen en zich nu ook naar Gods wil kunnen vormen. Want God heeft al Zijn kinderen lief en wil hen helpen om opwaarts te gaan. Hij wil hen terugwinnen en hen bevrijden uit de macht van de tegenstander.

Amen

A Graça Divina é Aid....

A menor resistência à graça divina resulta em sua diminuição, pois a graça de Deus não pode ser efetiva onde ela é rejeitada. Quem deseja permanecer na graça divina, tem uma medida inesgotável. É por isso que a oração pela graça de Deus é extremamente bem sucedida, pois testemunha a vontade de receber a graça divina, e isto também significa a sua concessão. Em casos de mais profunda dificuldade espiritual, a graça de Deus também é levada às pessoas que não a pedem, pois o amor misericordioso de Deus inclina-se para elas e procura torná-las receptivas mesmo contra a sua vontade. No entanto, eles não podem ser forçados a ser receptivos; a ajuda divina, porém, é por vezes tão claramente evidente que o ser humano se sente tocado por ela e não oferece resistência, e então a graça começa a ter efeito..... O ser humano sente-o como um benefício e agora deseja-o. A graça divina é ajuda em todas as formas.... O ser humano será capaz de reconhecê-lo se estiver disposto; sentirá o influxo de força que se expressa em maior força de vontade; tornar-se-á mais capaz de amar; notará o que antes lhe parecia insignificante; fará contato com pessoas que podem influenciá-lo favoravelmente; desejará luz, alimento espiritual, e isso lhe será trazido. Tudo isto é graça, uma ajuda para atingir a maturidade da alma.... Mas ele deve sempre deixar que isso se torne eficaz nele. O facto de Deus lho transmitir ainda não determina a sua vontade de o receber. Só este último é decisivo. No entanto, o caminho para cima nunca pode ser percorrido sem a graça divina, e por isso é certamente verdade que o ser humano é incapaz de fazer nada sem a graça divina.... Mas, inversamente, a graça divina também é ineficaz sem a vontade do ser humano. E esta vontade permanece livre para ele. A maior e mais óbvia concessão de graça nunca terá um efeito determinante na vontade do ser humano, ele tem que decidir por si mesmo e pode sempre aceitá-la ou também rejeitá-la. E não pode ser de outra forma, se uma lei eterna não deve ser derrubada. Deus ama a todos os Seus filhos e também lhes dará tudo a fim de guiá-los de volta a Si mesmo. Mas se Ele também quisesse determinar a vontade, então seria fácil para Ele colocar tudo o que existe em um estado de maturidade. Mas então estes seriam seres dirigidos que excluem a semelhança com Deus, pois o livre arbítrio pertence à perfeição. E, portanto, nem mesmo a graça de Deus, que significa meio de ajuda para alcançar a perfeição, pode eliminar o livre arbítrio. Mas o ser humano disposto a fazer uso de todas as ajudas e, assim, também poderá facilmente alcançar a ascensão. Resistência contra a graça de Deus é também resistência contra o próprio Deus e disposição para com o adversário de Deus. E então o influxo da graça divina não pode influenciá-lo se a sua vontade ainda estiver voltada para ela. Quem quer receber de Deus também deve ser capaz de dar.... mas quem entrega a sua vontade a Deus receberá sem medida e então também será capaz de se moldar de acordo com a vontade de Deus. Pois Deus ama todos os Seus filhos e quer ajudá-los a ascender, Ele quer reconquistá-los e libertá-los do poder do adversário...._>Amém