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L’orientamento del pensare e del volere dell’anima - Spirito o corpo

Meno resistenza l’anima presta allo spirito in sé, con più evidenza esso si può manifestare e più udibile è la sua voce all’uomo, perché allora l’anima determina anche i sensi corporei ed organi per le loro funzioni, che poi corrispondono all’influenza dello spirito. Quindi dapprima il pensare e volere dell’uomo si deve riferire alla vita interiore, affinché lo spirito nell’uomo possa diventare efficace. E così un uomo il cui pensare e volere è rivolto prevalentemente alla conservazione ed al ben vivere del corpo, non può mai essere colmato dallo Spirito di Dio, perché allora né l’anima può sentire la voce dello spirito in sé, né potrebbe trasmettere del bene spirituale agli organi dell’intelletto, perché questo sarebbe incapace di accogliere. E così la seria volontà di essere istruito dallo spirito in sé, è la prima premessa che si manifesti, perché la volontà procede dall’anima e può essere riferita allo spirito oppure al corpo. E la volontà determina i pensieri che però procedono poi dallo spirito nell’uomo, appena gli è stato reso possibile l’agire. Allora l’uomo si può lasciare del tutto alla sua influenza, penserà ed agirà sempre nel modo giusto se adempie la condizione che permette l’agire dello spirito.

Per prima cosa il pensare e volere dell’uomo dev’essere rivolto alla sua vita interiore, deve voler provvedere all’anima e non al corpo. Inoltre deve essergli chiaro che ha da adempiere un compito sulla Terra, gli dev’essere chiaro che si deve fare del Comandamento divino dell’amore la linea di condotta del suo cammino di vita per adempiere la Volontà di Dio; inoltre deve portare il desiderio per la purissima Verità e cercarla interiormente, deve ascoltare nell’interiore ciò che Dio come il Donatore della Verità gli trasmette attraverso il Suo Spirito. Deve chiedere il Suo amorevole ammaestramento, altrimenti gli rimane nascosto il Dono più delizioso di Dio, perché non se ne rende degno.

E quindi l’anima deve costantemente lavorare su di sé, cioè adeguare il suo pensare, sentire e volere del tutto alla Volontà di Dio e così formarsi come vaso d’accoglienza per lo Spirito divino, che poi può agire in lui illimitatamente. Il procedimento in sé è una trasmissione di Forza dal Regno spirituale, cioè Dio Stesso guida la Sua Irradiazione nel cuore dell’uomo, che quindi cela ora del Divino in sé che deve manifestarsi in forma di sapere, di profondissima Sapienza, quindi la conoscenza più luminosa. Lo stato del sapere è già un adeguamento all’eterna Divinità la Quale E’ in Sé pura Luce e Forza.

Uomini nei quali lo Spirito divino può agire, saranno sempre circumfluiti dalla Luce, ma solo possibile riconoscibile da colui che è in grado di contemplare spiritualmente, mentre l’occhio corporeo non percepisce nulla di straordinario, l’uomo può dedurre all’agire dello Spirito divino solo dagli effetti esteriori, dall’aumentato sapere. Se l’uomo è circumfluito dalla Luce, allora anche lui stesso è un portatore di Luce, stando per così dire in contatto con il mondo spirituale è diventato una stazione di Forza che ora da parte sua può di nuovo elargirla e quindi conduce oltre l’Irradiazione divina là dove viene accettata senza resistenza.

Ogni apporto di Forza e Luce necessita della volontarietà del ricevente. La minima resistenza però la impedisce, la resistenza però viene opposta dal pensare e volere, attraverso un distogliere dell’anima dallo spirito in lei ed un rivolgere al corpo, cioè assecondare i suoi desideri e bramosie. Allora l’anima si unisce con il corpo invece di stabilire, secondo il suo compito, l’unificazione con lo spirito in sé, che poi provvede alla totale unificazione con lo Spirito del Padre dall’Eternità. Quindi viene lasciata all’anima in quale direzione si rivolge; da parte dello spirito trova sempre il sostegno, ma mai da parte del corpo. Questo esige costantemente, mentre lo spirito dà e come unica prestazione di risposta richiede la rinuncia della resistenza, per poter agire senza ostacolo, cioè di far valere del tutto la sua influenza sull’anima. Se all’anima riesce con l’aiuto dello spirito rendere anche il corpo incline ai suoi desideri, allora è garantita anche la spiritualizzazione del corpo, cioè le sue sostanze materiali entrano pure nello stato che permette l’irradiazione della Luce, è scomparsa ogni resistenza e questo ha per conseguenza, che l’anima sente in sé in tutta la chiarezza la voce dello spirito e la può anche riferire udibilmente all’orecchio corporeo, che quindi l’uomo sente in sè la Voce divina sonante e sta nella Luce più chiara, cioè è colmato dal sapere più profondo, perché la Forza dell’Amore di Dio fluisce attraverso lui in tutta la pienezza, perché ha avuto luogo l’unificazione dello spirito nell’uomo con lo Spirito del Padre dall’Eternità e l’anima è maturata e può entrare come essere di Luce nel Regno spirituale nell’insospettata Beatitudine.

Amen

Direction of thought and will of the soul.... spirit or body....

The less resistance the soul opposes the spirit within itself the more obviously it can express itself and the more audible its voice is to the human being, for then the soul also determines the bodily senses and organs to its functions, which then correspond to the spirit's influence. Thus the human being's thinking and willing must first relate to the inner life so that the spirit can become effective in the human being. And thus a person can never be filled by God's spirit if his thoughts and intentions are predominantly directed towards the preservation and well-being of the body. For then the soul would neither be able to hear the voice of the spirit within itself nor would it be able to impart spiritual good to the intellect's organs, since the latter would likewise be unable to receive it. And thus the serious will to be instructed by the spirit in itself is the first prerequisite for it to express itself, for the will starts from the soul and can apply to the spirit or the body. And the will determines the thoughts which, however, then start from the spirit in the human being as soon as the working has been made possible for it. But then the human being can completely leave himself to its influence, he will always think and act correctly if he fulfils the conditions which allow the working of the spirit. First of all, therefore, the human being's thinking and willing must be directed towards his inner life, he must want to think about the soul and not about the body.... Furthermore, he must be aware of the fact that he has to fulfil a task on earth, he must be aware that he must make the divine commandment of love the guiding principle of his way of life in order to fulfil God's will; furthermore, he must long for purest truth and inwardly seek it.... He must listen inwardly to what God, as the giver of truth, conveys to him through His spirit. He has to appeal for His loving instruction, otherwise God's most precious gift will be withheld from him because he does not appreciate it accordingly. And thus the soul must constantly work on itself, i.e. completely adapt its thinking, feeling and wanting to God's will and thus shape itself into the receptacle of the divine spirit, which can then work in it without restriction. The process itself is a transmission of strength from the spiritual kingdom, i.e. God Himself directs His emanation into the heart of the human being, who therefore now harbours divine within himself, which must appear in the form of knowledge, of deepest wisdom, thus of light-fullest realization. The state of knowledge is already an alignment with the eternal deity, Who in Himself is pure light and power. People in whom the divine spirit can work will always be surrounded by light, yet only recognizable to those who are spiritually able to see, whereas the physical eye perceives nothing special, only from the external effects, from the increased knowledge, can the person conclude to divine spiritual working. But if a person is surrounded by light then he is also a bearer of light himself, he has become, as it were, a station of strength in contact with the spiritual world, which can then emit light again and thus pass on the divine emanation to where it will be received without resistance.... Every transmission of power and light requires the willingness of the receiver. The least resistance, however, prevents it, but resistance is counteracted by thinking and wanting.... by the soul turning away from the spirit in it and turning towards the body, i.e., entering into its wishes and desires. Then the soul unites itself with the body instead of establishing the union with the spirit within itself according to its task, which then takes care of a complete union with the eternal father-spirit. Thus it is up to the soul in which direction it turns; it always finds support on the part of the spirit but never on the part of the body. The latter constantly demands, while the latter gives and demands as the only service in return the giving up of resistance in order to be able to work unhindered, i.e., to bring its influence on the soul to full and complete effect.... If the soul, with the help of the spirit, also succeeds in making the body inclined to its wishes, the spiritualization of the body is also guaranteed, i.e., its material substances likewise enter the state which allows light to pass through, all resistance is given up, and the result is that the soul hears the spirit's voice within itself in all clarity and can also audibly convey it to the bodily ear, that the human being thus hears the divine voice resounding within himself and stands in brightest light, i.e., filled with profoundest knowledge, i.e. he is filled with the deepest knowledge, because God's strength of love flows through him in all fullness, because the unification of the spirit in the human being with the father-spirit has taken place from eternity and the soul has matured and can enter the spiritual kingdom as a being of light to unimagined bliss....

Amen