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La libertà della volontà (la dottrina della pre-estinazione)

Il sole dello Spirito deve sorgere e scacciare la tenebra, dov’è l’oscurità deve esserci la Luce, dove regna l’assenza di comprensione ed ignoranza, là la Parola di Dio deve dare il chiarimento limpido e chiaro, perché E’ Dio Stesso il Quale istruisce gli uomini se vogliono ricevere la Sua Parola. Ed Egli dà loro questi ammaestramenti veramente nella forma giusta seguendo la loro volontà per la Verità e rispetto alla loro facoltà d’accoglimento e dignità. E questa è la Sua Parola: cercate di immaginarvi la Volontà divina come principio di base secondo il quale tutto si svolge nel Cielo e sulla Terra, cercate di lasciar valere per prima questa divina Volontà ed allora osserverete ogni avvenimento solo da questo lato, che in ciò la Volontà divina non può non far parte, perché senza la Volontà di Dio, nessun’altra Volontà può farsi valere, persino quando è totalmente avversa. Ogni volontà, sia buona o cattiva, deve dapprima essere sanzionata dalla Sua Volontà, prima che possa entrare in attività, quindi ad ogni avvenimento è alla base la Volontà divina, cosa che però non vuole dire che Dio approvi ciò che nasce dalla cattiva volontà. Malgrado ciò non potrebbe nemmeno esistere la cattiva volontà, se l’uomo non ne fosse stato reso capace da Dio, quindi ogni volontà è basata nella Volontà di Dio. Ma Dio non determina mai l’uomo di volere il Bene o il male, ma rimane lasciato a lui stesso l’orientamento della sua volontà e questa è libera. Che l’uomo possa volere è il Dono di Dio, la destinazione di Dio oppure anche una Grazia di Dio, ma quello che vuole, è la sua propria decisione, in ciò Dio gli lascia la pienissima libertà, benché possa comunque ancora essere impedito di eseguire ciò che vuole. Malgrado ciò la sua volontà entra in azione, la direzione della sua volontà l’ha annunciata a Dio ed è questa direzione della volontà per la quale deve rispondere. Ed i divini Comandamenti sono la misura per la volontà buona o cattiva. Dio non cercherà mai di influenzare la volontà umana di trasgredire ai Suoi Comandamenti, ma gli metterà nel cuore di prendere posizione verso un Comandamento. Quindi gli si avvincerà sempre il Bene ed il male, nell’uomo diventa anche viva la volontà secondo la Decisione divina, ma come si decide, è lasciato all’uomo. E Dio lo indurrà alla manifestazione della sua volontà attraverso avvenimenti terreni e perciò gli giungono degli avvenimenti terreni in modo come sono più vantaggiosi per la decisione della sua volontà. E questo è il destino, la sua carriera di vita predeterminata, che tiene conto di tutte le sue predisposizioni e gli dà la più grande possibilità di far diventare attiva la sua volontà nella giusta direzione. La libertà della volontà viene molto sovente compresa malamente, perché viene riferita all’esecuzione dell’attività terrena ciò che l’uomo vuole e si chiama volontà non libera un’esecuzione impedita. La possibilità dell’esecuzione dipende totalmente dalla volontà stessa. Questa è libera, cioè l’uomo stesso decide la direzione che prende la volontà e la libertà della sua volontà non verrà mai toccata da Dio. Ma può essere abusato della libertà della volontà all’agire contro Dio come anche al pensare avverso a Dio. Anche allora l’uomo coglie la Forza da Dio, cioè la forza vitale che gli affluisce e di conseguenza in certo qual modo l’approvazione di Dio, perché senza la Sua Volontà non può succedere nulla e senza la Sua Volontà l’uomo non sarebbe nemmeno capace di pensare. E malgrado ciò, non si può dire che Dio abbia determinato la volontà dell’uomo al suo pensare ed agire. Anche se Dio Stesso ha messo nell’uomo la volontà, Egli non ha comunque orientato questa volontà ad azioni buone o cattive. E questo dev’essere tenuto separato, altrimenti dovrebbe essere negata una libera volontà e l’uomo non potrebbe mai avere la candidatura alla perfezione. Gli uomini riferiscono quasi sempre la libertà della volontà ad azioni, pensieri o avvenimenti puramente terreni ed in ciò fanno sovente l’esperienza che sono molto non-liberi, perché azioni ed avvenimenti non corrispondono sempre alla loro volontà. Allora Si manifesta apertamente la Volontà di Dio ed attaccano con veemenza la Dottrina della libera volontà. Ma anche allora “volontà” ed “esecuzione” sono concetti differenti, perché l’uomo può dare come gli aggrada, in ogni momento, l’orientamento della volontà. In vista spirituale però la volontà potrà sempre essere eseguita, perché ciò che l’uomo vuole, per questo gli giunge anche la Forza, soltanto che la sua volontà determina anche l’origine della Forza, se questa gli viene guidata dall’Alto oppure anche dal basso, quindi si consegna alla Forza alla quale si china la sua volontà. Ma anche allora Dio dà la Sua Approvazione, cioè non ostacola il corso di sviluppo dell’uomo, benché conduca lontano da Lui, perché Egli ha dato all’essere la libertà della volontà e non sospenderà eternamente questa libertà, quando vive fino in fondo l’ultimo stadio sulla Terra come uomo, che gli deve procurare l’ultima maturazione.

Amen

La liberté de la volonté (la doctrine de la prédestination)

Le soleil de l'Esprit doit se lever et chasser les ténèbres là où il y a l'obscurité alors qu’il doit y avoir la Lumière, là où règnent l'absence de compréhension et l'ignorance, là la Parole de Dieu doit donner un éclaircissement limpide et clair, parce que c’est Dieu Lui-Même qui instruit les hommes qui veulent recevoir Sa Parole. Et Il leur donne ces instructions vraiment dans la forme juste en suivant leur volonté pour la Vérité et en fonction de leur faculté d'acceptation et de leur dignité. Telle est Sa Parole : cherchez à vous imaginer la Volonté divine comme étant le principe de base selon lequel tout se déroule dans le Ciel et sur la Terre, cherchez à laisser valoir en premier cette divine Volonté et alors vous observerez chaque événement seulement de ce point de vue, car dans quoi que ce soit la Volonté divine ne peut pas ne pas avoir sa part, parce que sans la Volonté de Dieu, aucune autre Volonté ne peut se faire valoir, même lorsqu’elle est totalement adverse. Chaque volonté, qu’elle soit bonne ou mauvaise, doit d'abord être sanctionnée par Sa Volonté, avant qu'elle puisse entrer en activité, donc à la base de chaque événement il y a la Volonté divine, chose qui cependant ne veut pas dire que Dieu approuve ce qui naît de la mauvaise volonté. Malgré cela la mauvaise volonté ne pourrait pas exister si l'homme n'en avait pas été rendu capable par Dieu, donc chaque volonté est basée sur la Volonté de Dieu. Mais Dieu ne détermine jamais l'homme à vouloir le Bien ou le mal, mais l'orientation de sa volonté est laissée à lui-même et celle-ci est libre. Que l'homme puisse vouloir c’est un Don de Dieu, c’est une disposition de Dieu ou bien aussi une Grâce de Dieu, mais ce qu’il veut, c’est sa décision, car Dieu lui en laisse la très pleine liberté, bien qu’il puisse de toute façon encore être empêché d'exécuter ce qu’il veut. Malgré cela sa volonté entre en action dans la direction qu’il a annoncée à Dieu et c’est cette direction de sa volonté de laquelle il devra répondre. Les divins Commandements sont l’échelle de mesure pour déterminer si la volonté est bonne ou mauvaise. Dieu ne cherchera jamais à influencer la volonté humaine qui veut transgresser Ses Commandements, mais Il mettra dans le cœur de l’homme de prendre position envers ces Commandements. Donc le Bien et le mal s’approchent toujours de lui, de même que dans l'homme la volonté conforme à l’Ordre divin devient aussi vivante, mais le choix de la décision est laissé à l'homme. Et Dieu le poussera à manifester sa volonté à travers des événements terrestres et donc les événements terrestres lui arrivent de la manière qui lui est la plus avantageuse pour le choix de sa volonté. Et cela est son destin, sa carrière de vie prédéterminée, qui tient compte de toutes ses prédispositions et qui lui donne la plus grande possibilité de faire devenir active sa volonté dans la juste direction. La liberté de la volonté est très souvent comprise grossièrement, parce qu'elle est mise en correspondance avec l'exécution de l'activité terrestre, et ce que l'homme veut mais dont l’exécution est empêchée est dû à une volonté non libre. La possibilité d'exécution dépend totalement de la volonté elle-même. Celle-ci est libre lorsque l'homme lui-même décide de la direction que prend la volonté et la liberté de sa volonté ne sera jamais touchée par Dieu. Mais l’homme peut abuser de la liberté de la volonté et agir contre Dieu comme aussi avoir des pensées contraires à Dieu. Même alors l'homme reçoit la Force de Dieu, c'est-à-dire que la force vitale lui afflue et par conséquent dans une certaine mesure l'approbation de Dieu, parce que sans Sa Volonté il ne peut rien se passer et sans Sa Volonté l'homme ne serait même pas capable de penser. Et malgré cela, on ne peut pas dire que Dieu ait déterminé la volonté de l'homme dans ses pensées et ses actes. Même si Dieu Lui-Même a mis dans l'homme la volonté, Il n’a de toute façon pas orienté cette volonté à des actions bonnes ou mauvaises. Et cela doit être tenu séparé, autrement il devrait être nié une libre volonté et l'homme ne pourrait jamais être candidat à la perfection. Les hommes renvoient presque toujours la liberté de la volonté à des actions, à des pensées ou à des événements purement terrestres et s’ils font souvent cette expérience ils considèreront être très contraints, parce qu'ils agissent et les événements ne correspondent pas toujours à leur volonté. Alors la Volonté de Dieu Se manifeste ouvertement et ils attaquent avec véhémence la Doctrine de la libre volonté. Mais la «volonté» et l'«exécution de cette volonté» sont des concepts différents, parce que l'homme peut donner à tout instant l'orientation qui lui plait à sa volonté. Du point de vue spirituel cependant la volonté pourra toujours être exécutée, parce que pour ce que l'homme veut, la Force lui arrivera toujours, mais sa volonté détermine l'origine de la Force, si celle-ci est guidée d'en haut ou bien d’en bas, donc il se livre à la Force à laquelle sa volonté tend. Mais même alors Dieu donne Son Approbation, Il ne met pas d’obstacles au cours du développement de l'homme, bien que celui-ci mène loin de Lui, parce qu'Il a donné à l'être la liberté de la volonté et Il ne retirera pas éternellement cette liberté, tant qu’il n’a pas vécu jusqu'au bout en tant qu’homme le dernier stade sur la Terre qui doit lui procurer le dernier mûrissement.

Amen