1121 L’Activité de l'Esprit – la preuve par l’exemple

28 septembre 1939: livre 20

L'état spirituel des hommes est encore confus et leurs pensées sont très loin de la juste connaissance. C’est pourquoi il est très difficile de leur donner des éclaircissements sur la manière d’opérer de l'Esprit chez l’homme, vu qu’ils ne veulent justement reconnaître rien d’autre que ce qui leur apparaît visible et perceptible. De ce fait, ils excluent pour ainsi dire de leurs pensées les choses qui pourraient leur fournir la juste solution, et comme ils ne peuvent pas s'expliquer cette Action alors, selon leur concept, elle n'existe pas du tout. Et il est impossible de convaincre les hommes de l’Existence de l'Esprit, vu que rien d’extérieur ne l’indique, car tout le spirituel est seulement perceptible ou vérifiable spirituellement. L’homme rationaliste exige des démonstrations et veut trouver une explication à tout d’une manière purement logique. Or une justification matérielle, une preuve de l’Existence de l'esprit divin dans l’homme ne serait possible seulement que si lui-même acceptait de servir d’exemple, c'est-à-dire s’il se déclarait prêt à s'acquitter de toutes les conditions préalables pour le réveil de l'esprit divin, alors il en expérimenterait sur lui-même la crédibilité. Par contre l’homme qui veut être trop minutieux, rejette l’expérience de l’autre et reste spirituellement aveugle. Une vie intérieure de l’âme lui est étrangère, sa vie extérieure et ses pensées l'occupent totalement, et son esprit somnole dans l’enveloppe la plus profonde et il ne peut pas s'en libérer. Et presque plus rien ne peut lui faire modifier sa façon de penser. Il se moque de ceux qui s’emploient à penser spirituellement, et il considère sa façon de penser comme l’unique juste et les autres sont raillés et critiqués. Même chez ceux qui cherchent à guider les hommes vers Dieu, on trouve le même état aveugle de l'esprit, car leurs pensées sont trop terrestres, bien que leur volonté soit bonne, mais à eux il manque la profondeur de la foi, car celle-ci doit être apportée par le développement de chaque homme par lui-même et ne peut pas être transféré d'un homme à un autre d’une manière scolaire.

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