• Volver

Valor del conocimiento versus el estado de ignorancia....

Un cambio constante de la forma externa asegura que lo espiritual contenido en ella madure y, por lo tanto, está desarrollándose constantemente. Y esta es la base para el constante crecimiento y decadencia de todas las obras de creación. El proceso de desarrollo superior es tanto la causa como el propósito de la creación. Por la gracia de la iluminación interior, el hombre tiene conocimiento de esto, y ahora ve la creación como un medio para la perfección de los espiritual.... Pero el significado y el propósito de la creación es incomprensible para los humanos que carecen de conocimiento, porque existen innumerables cosas en la creación que aparecen sin significado ni propósito porque no llevan a cabo ninguna actividad con un propósito que les resulte evidente ni muestran ningún beneficio.

Esta falta de conocimiento tiene como consecuencia que la Deidad Eterna no es reconocida adecuadamente en Su grandeza, en Su amor, sabiduría y omnipotencia.... tiene como consecuencia que el humano no puede sentir el amor por Él que debe desencadenar el reconocimiento de Su perfección. También significa que el deseo por Dios no puede ser tan profundo, porque sólo el amor a Dios impulsa a los humanos a esforzarse hacia Él, a adaptarse a Él. Tal amor nunca se encenderá en el ser humano si todo el gobierno y la obra de Dios permanecen ocultos para él, es decir, si ignora por completo el significado y el propósito de la creación, acerca de la correlación entre las obras individuales de la creación y Dios.

El estado de conocimiento es innegablemente más valioso para el humano que vivir en la ignorancia. El estado de conocimiento es un señal de desarrollo ascendente, es un progreso espiritual, un estado de luz, que es comprensiblemente preferible al estado de ignorancia, de oscuridad. Para conocer el significado y el propósito de la creación, uno debe contribuir al grado requerido de madurez, que es el propósito y el objetivo de la vida en la Tierra. La creación misma ayuda ahora al hombre a adquirir el conocimiento adecuado tan pronto como le presta atención y envía pensamientos interrogativos al espacio y se abre a la respuesta mental que ahora le fluyen hacia él.... Porque la voluntad de Dios consiste en que el hombre llegue a ser sabiendo, que obtiene conocimiento de Su gobierno y obra, en la medida en que esto sea permisible en la Tierra.

Sin embargo, los humanos mismos determinan los límites de su conocimiento a través de su voluntad, tan pronto como ésta se niega a aceptar un conocimiento que se les presenta sin examinar seriamente hasta qué punto puede incorporarlo en sus ideas. La voluntad del hombre es libre, por lo tanto el conocimiento debe ser ofrecido a él de tal manera que no se vea obligado a aceptarlo, lo cual sería el caso si dicho conocimiento pudiera ser probado o si el hombre fuera convencido de su verdad por un milagro, lo que le es presentado como verdad.

Más bien el ser humano debe, con toda libertad de creencia y voluntad, tomar una postura mental sobre este asunto y decidir en favor o en contra sin dejarse influenciar. Y también deberá someter los conocimientos que ha absorbido previamente a otra prueba para ver si resiste lo que se le ofrece. Sólo quien desea seriamente la verdad reconocerá la verdad como tal, y la verdad sólo estará allí donde se desee seriamente....

amén

Wert des Wissens gegenüber dem Zustand der Unwissenheit....

Eine fortwährende Veränderung der Außenform bringt es zuwege, daß das darin sich bergende Geistige zur Reife kommt, also sich ständig vorwärtsentwickelt. Und damit ist das ständige Werden und Vergehen jeglicher Schöpfungswerke begründet. Es ist der Höherentwicklungsprozeß also die Ursache; wie auch der Zweck der Schöpfung. Durch die Gnade der inneren Erleuchtung steht der Mensch im Wissen darum, und er betrachtet nun die Schöpfung als Mittel zur Vollendung des Geistigen.... Es ist aber der Sinn und Zweck der Schöpfung unverständlich den Menschen, denen das Wissen darum mangelt, denn unzählige Dinge bestehen in der Schöpfung, die ohne Sinn und Zweck erscheinen, weil sie keine ihnen ersichtliche zweckvolle Tätigkeit ausführen oder irgendwelchen Nutzen erkennen lassen. Dieser Mangel an Wissen hat nun zur Folge, daß die ewige Gottheit in Ihrer Größe, in Ihrer Liebe, Weisheit und Allmacht nicht recht erkannt wird.... er hat zur Folge, daß der Mensch auch nicht die Liebe zu Ihr empfinden kann, die das Erkennen Ihrer Vollkommenheit auslösen muß. Er hat ferner zur Folge, daß das Verlangen nach Gott nicht so tief sein kann, weil nur die Liebe zu Gott den Menschen antreibt, Ihm zuzustreben, sich Ihm anzugleichen. Eine solche Liebe wird im Menschen niemals entfacht werden, so ihm jegliches Walten und Wirken Gottes verborgen bleibt, er also völlig unwissend ist über den Sinn und Zweck der Schöpfung, über den Zusammenhang der einzelnen Schöpfungswerke mit Gott. Der wissende Zustand ist unstreitbar wertvoller für den Menschen als das Dahinleben in Unwissenheit. Der wissende Zustand ist ein Zeichen der Aufwärtsentwicklung, er ist ein geistiger Fortschritt, ein Zustand des Lichtes, der verständlicherweise dem Zustand der Unwissenheit, der Dunkelheit, vorzuziehen ist. Um den Sinn und Zweck der Schöpfung zu wissen, muß zu dem erforderlichen Reifegrad beitragen, der Zweck und Ziel des Erdenlebens ist. Die Schöpfung selbst nun verhilft dem Menschen zur rechten Erkenntnis, sowie dieser sie beachtet und fragende Gedanken ins Weltall hinaussendet und sich der ihm nun zuströmenden gedanklichen Antwort öffnet.... Denn Gottes Wille ist, daß der Mensch wissend werde, daß er Einblick nehme in Sein Walten und Wirken, soweit dies auf Erden zulässig ist. Die Menschen selbst bestimmen aber die Grenzen ihres Wissens durch ihren Willen, sowie dieser sich weigert, ein ihm dargebotenes Wissen anzunehmen, ohne es ernstlich zu prüfen, wieweit er es in sein Gedankengut überzeugt aufnehmen kann. Der Wille des Menschen ist frei, folglich muß ihm das Wissen so geboten werden, daß er nicht zur Annahme dessen gezwungen wird, was aber der Fall wäre, wenn ein solches Wissen bewiesen werden könnte oder der Mensch durch ein Wunder überzeugt würde von der Wahrheit dessen, was ihm als Wahrheit dargeboten wird. Es muß vielmehr der Mensch in aller Glaubens- und Willensfreiheit gedanklich Stellung nehmen zu jenem und sich dafür oder dagegen unbeeinflußt entscheiden. Und er muß auch das Wissen, das er zuvor aufgenommen hat, nochmals einer Prüfung unterziehen, wieweit dieses bestehen kann dem Neugebotenen gegenüber. Nur der ernsthaft die Wahrheit verlangende Mensch wird die Wahrheit auch als solche erkennen, und nur dort wird die Wahrheit sein, wo sie ernstlich begehrt wird.

Amen