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Lawfulness.... God-ordained order.... perfection....

What is visible to man bears witness to a certain regularity, which he takes for granted because he knows no other way. The coming into being and passing away of all things can therefore already be fathomed in its various phases, i.e., the human being knows about every process, about the development and evolution of all things that are visible to him as soon as he pays attention to them. This regularity therefore makes research easier for people, because they can draw conclusions from it and build their knowledge on these again. But men only penetrate into the laws of nature, they only investigate that it is so, but not why it is so. Although they regard the natural consequence as the purpose or goal of the cause, they do not realize that both the cause and the purpose of every lawfulness can only be sought and found spiritually, that spiritual development determines the lawfulness of everything natural. And spiritual life also unfolds in a certain regularity, i.e., there is only one will in the spiritual kingdom, and according to this will the spiritual work takes place in the whole universe, in the earthly and in the spiritual kingdom. And since this will is paired with unsurpassable wisdom, it must also be constant, i.e. it cannot constantly change because that would not be in harmony with God's unsurpassable wisdom. And that is why also in the spiritual kingdom the constant higher development is subject to a certain regularity, and that this is to be understood purely spiritually, that everything takes place in a God-willed order and the spiritual kingdom is therefore the epitome of perfection, as soon as the spiritual subordinates itself to this order, thus has made the will of God its own. Earthly creation is an idea of God that has become a form, which is to introduce the imperfect spiritual into the divine order; it has to go the course through all works of creation, therefore has to fit into the divine order, because it cannot overturn the lawfulness of nature, just as man as such cannot achieve this, even if he accomplishes works of destruction, which are an offence against the divine order, against the will of God. But he is not able to overturn or abolish the laws of nature. In the spiritual kingdom the spiritual can likewise exclude itself from the divine order through its rebelliousness, thus it can also remain apart from God in its own will. But then it will never be perfect, therefore never be able to belong to the spiritual kingdom, which means bliss and fullest harmony, because divine will and divine order govern this spiritual kingdom, but it will separate itself and yet again be forced by divine will to cover a further path of development in a certain regularity until it finally still voluntarily joins the divine order. The creations of nature on earth provide the best proof that everything that rebels against the divine law of nature must perish. The laws of nature are inexorable, and where they are not observed, death and dissolution are usually the result.... And this is because the human being also realizes that nothing is arbitrary but that there is a will above everything which expresses itself in every work of creation, i.e. in its lawfulness, and which must be respected.... And that this lawfulness is founded in the deepest wisdom and love of God, because it is, so to speak, the precondition for perfection....

Amen

(Book 33 ends with proclamation 2576,

Book 34 comprises the proclamations 2733 - 2746,

Book 35/36 comprises the proclamations 2747 - 2776,

Book 37 begins with proclamation 2777.

The proclamations not listed are also missing in Bertha Dudde's manuscripts).

Legalidade.... Ordem ordenada por Deus.... Perfeição....

O que é visível ao homem atesta uma certa regularidade, mas que é por ele tomado como certo porque não o sabe de outra forma. O surgimento e o desaparecimento de todas as coisas já podem, portanto, ser sondados em suas diversas fases, ou seja, o homem conhece cada processo, o desenvolvimento e o curso de todas as coisas que lhe são visíveis, assim que presta atenção a elas. Esta regularidade, portanto, facilita a pesquisa para as pessoas, porque elas podem tirar conclusões a partir dela e construir novamente o seu conhecimento sobre ela. Mas os homens só penetram nas leis da natureza, eles só investigam que assim seja, mas não por que é assim. Eles sustentam que o resultado natural é o fim ou meta da causa, mas não sabem que tanto a causa como o fim de toda regularidade só podem ser buscados e encontrados espiritualmente, que o desenvolvimento espiritual condiciona tudo o que é natural na sua regularidade. E a vida espiritual também se desenvolve numa certa regularidade, ou seja, apenas uma vontade se aplica no reino espiritual e, de acordo com essa vontade, a atividade espiritual ocorre em todo o universo, no reino terreno e no reino espiritual. E como essa vontade está ligada à insuperável sabedoria, ela também tem de ser constante, ou seja, não pode mudar constantemente, porque isso não estaria de acordo com a insuperável sabedoria de Deus. E é por isso que o constante desenvolvimento superior também está sujeito a uma certa regularidade no reino espiritual, e que isso deve ser entendido puramente espiritualmente, que tudo acontece numa ordem ordenada por Deus e que o reino espiritual é, portanto, o epítome da perfeição, assim que o espiritual se subordina a essa ordem, assim fez sua a vontade de Deus. A criação terrena é uma idéia de Deus que se tornou forma e que é introduzir o espiritual imperfeito na ordem divina; ela tem de percorrer o caminho através de todas as obras da criação, sendo assim obrigada a inserir-se na ordem divina, porque não pode subverter a legalidade da natureza, assim como o homem, enquanto tal, também não pode conseguir isso, mesmo que realize obras de destruição que são uma violação da ordem divina, da vontade de Deus. Mas ele não é capaz de derrubar ou abolir as leis naturais. No reino espiritual, o espiritual pode igualmente excluir-se da ordem divina através da sua rebeldia, permanecendo assim também afastado de Deus, por sua própria vontade. Mas então nunca será perfeito, portanto nunca poderá pertencer ao reino espiritual, o que significa beatitude e plena harmonia, porque a vontade divina e a ordem divina governam esse reino espiritual, ao invés disso se separarão e ainda assim serão forçados novamente pela vontade divina a percorrer um caminho de desenvolvimento ulterior com certa regularidade até que, afinal de contas, se juntem voluntariamente à ordem divina. As criações da natureza na terra dão a melhor prova de que tudo deve perecer que se rebelar contra a lei divina da natureza. As leis da natureza são inexoráveis, e onde não são observadas, a morte e a dissolução são geralmente o resultado..... E é por isso que o ser humano também se torna consciente de que nada é arbitrário, mas que uma vontade está acima de tudo, que se expressa em cada obra de criação, ou seja, na sua legalidade, e que deve ser respeitada.... E que esta legalidade se fundamenta na mais profunda sabedoria e amor de Deus, porque é, por assim dizer, a condição prévia para a perfeição...._>Amém

(O Livro 33 termina com a Anunciação 2576,

O Livro 34 contém os anúncios 2733 - 2746,

O livro 35/36 contém os anúncios 2747 - 2776,

O Livro 37 começa com a Anunciação 2777.

Os anúncios não listados também estão faltando nos manuscritos de Bertha Dudde).