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Materie.... Veränderung - Aufwärtsentwicklung.... Dienen....

Der immerwährende Veränderungsprozeß ist an allen Schöpfungen zu beobachten und muß also nach göttlichem Willen vor sich gehen, weil kein anderes Wesen seinen Willen an den Schöpfungswerken zur Ausführung bringen kann. Es liegt im Willen Gottes, daß sich das Geistige, das in den Schöpfungswerken gebunden ist, wandle, und diese Wandlung kann nur vor sich gehen, wenn auch die Außenform eine Wandlung durchmacht, und diese äußere Wandlung ist sonach das eigentliche Leben des Geistigen, sie ist gewissermaßen das sichtbare Zeichen einer Aufwärtsentwicklung des darin sich bergenden Geistigen, denn solange dieses in seinem Widerstand gegen Gott verharrt, bleibt auch die Außenform fast unverändert bestehen. Daraus ist zu folgern, daß jegliche feste Materie, die durch lange Zeit hindurch in ihrer Art und Beschaffenheit verbleibt, Gott widersetzliches Geistiges in sich birgt und daß diese Materie vom Menschen nicht angestrebt werden sollte, wenn sie nicht für einen dienenden Zweck benötigt wird. Wird die Materie dazu verwandt, Dinge zu formen, die dem Menschen nützlich sind, dann trägt der Mensch selbst zur Umgestaltung solcher Außenformen bei.... bleibt aber eine Außenform bestehen und wird sie um dieser Außenform willen begehrt von den Menschen, dann ist der Mensch in Gefahr, von der Materie beherrscht zu werden, und es ist dies ein Nachteil für seine Seele. Es gibt zahllose Dinge, die zur sogenannten toten Materie gerechnet werden könnten und die vom Menschen begehrt werden, ohne daß sie einen dienenden Zweck erfüllen.... Es sind dies Schmuckgegenstände aller Arten, die lediglich Freude am irdischen Besitz auslösen, ohne einen Zweck zu erfüllen. Sie sind nur ein Lockmittel der Welt, solange sie zur Erfüllung eigener Begierden dienen und nicht in dienender Nächstenliebe ihren Zweck erfüllen Das in dieser Materie gebundene Geistige fesselt die Sinne des Menschen an sich, und es bedeutet dies für letzteren einen geistigen Rückschritt, da er etwas verlangt, was er längst überwunden hat, und das Geistige in der Materie findet durch die Begierde des Menschen Unterstützung, indem dieser den Besitz dessen anstrebt, was er begehrt, und er dem Geistigen in der Form Gelegenheit gibt, lange in der Form zu verharren. Was aber sich in seiner Außenform nicht verändert, schreitet auch nicht in der Aufwärtsentwicklung fort.... (27.6.1943) Die solcherart feste Materie als Besitz zu begehren ist von äußerstem Nachteil für die Seele des Menschen, denn es macht sich dieser zum Sklaven der Materie, sie besiegt ihn, anstatt daß der Mensch die Materie besiegt. Gegenstände, die geschaffen werden von menschlichen Händen, denen aber kein dienender Zweck obliegt, sind gleichfalls dazu geeignet, menschliche Begierde zu erwecken, und verharren nun lange Zeiten in ihrer Form, und es ist das Geistige darin auf ebensolange Zeit gebunden. Es kann sich nicht zur Höhe entwickeln, weil es gehindert ist am Dienen, weil ihm zwar der Wille dazu mangelt, aber der Mensch diesem Geistigen auch nicht hilft, indem er die feste Materie sorgsam vor jeder Veränderung schützt und so den Zwang um das Geistige verlängert durch seine Liebe zur toten Materie. Ebenso sind auch Gebrauchsgegenstände, deren eigentliche Bestimmung eine dienende ist, die aber ihrem eigentlichen Zweck nicht zugeführt werden wieder aus Liebe zur Materie, für das darin sich bergende Geistige eine qualvolle Fessel, so lange, wie der Mensch in seiner Liebe zu solchen Dingen verharrt.... wenn nicht durch göttlichen Willen die Außenform verändert wird, d.h., wenn wider den menschlichen Willen solche Gegenstände zerstört werden durch vielerlei Ursachen. Dann ist das Geistige in der Form gewillt zum Dienen, und die Außenfessel wird trotz menschlicher Liebe zu ihr gelockert oder zerstört. Eine Veränderung der Außenform, also jeglicher Schöpfungswerke, muß vor sich gehen, sollen diese Werke ihren Zweck erfüllen, es muß das Geistige in jedem Schöpfungswerk reifen durch Dienen und dann wieder freigegeben werden zur nächsten Stufe seiner Entwicklung. Die Liebe des Menschen zur Materie verlängert den Zwangszustand des Geistigen darin, das hartnäckige Geistige, das in seinem Widerstand gegen Gott nicht nachläßt, beeinflußt nun auch das Denken der Menschen, sich mit ihm zu verbinden, es treibt also zum Materialismus und richtet große seelische Verheerungen an unter der Menschheit. Dennoch empfindet dieses Geistige den Zwang, den die Außenform ihm bereitet, und es sucht widerrechtlich ihm zu entfliehen.... es sucht das menschliche Denken zu verwirren, d.h., Gott-gegnerische Kräfte benützen die Schwäche des Menschen für die tote Materie, um sie zur Lieblosigkeit gegeneinander aufzuhetzen, sich widerrechtlich die Materie des Mitmenschen anzueignen und dies nötigenfalls durch Gewalt zu erreichen, die auch zerstörend auf die Materie sich auswirken kann. Es glaubt das Geistige in seiner Unkenntnis, dann frei zu sein, wenn seine Außenform durch die Lieblosigkeit der Menschen zerstört wird. Ein gewaltsames Zerstören also ist niemals geistiger Fortschritt, sondern widerrechtlich unterbrochener Entwicklungsgang, denn das Freiwerden aus einer Form hängt nur davon ab, ob diese Form einen dienenden Zweck erfüllt. Und ebenso muß das Zerstören einer Außenform den Willen zur Ursache haben, aus dieser etwas Neues herzustellen, das wieder einen dienenden Zweck erfüllt. Dann ist die Veränderung der Außenform gottgewollt und für das Geistige darin ein Aufstieg zu Höhe....

Amen

Matéria.... Mudança - Upward Evolution.... Servir....

O processo eterno de mudança pode ser observado em todas as criações e, portanto, tem de proceder de acordo com a vontade divina, porque nenhum outro ser pode realizar a sua vontade nas obras da criação. É vontade de Deus que a substância espiritual ligada às obras da criação mude, e essa mudança só pode ocorrer se a forma externa também sofrer uma mudança, e essa mudança externa é, portanto, a vida real da substância espiritual, é, por assim dizer, o sinal visível de um desenvolvimento ascendente da substância espiritual que se abriga nela, pois enquanto permanecer na sua resistência a Deus a forma externa também permanece quase inalterada. Daí se conclui que toda matéria sólida que permanece em sua espécie e natureza por muito tempo mantém em si mesma o espiritual que se opõe a Deus e que essa matéria não deve ser procurada pelo homem se não for necessária para um propósito de serviço. Se a matéria é utilizada para formar coisas úteis ao ser humano, então o próprio ser humano contribui para a transformação de tais formas externas.... Mas se uma forma externa permanece e é desejada pelas pessoas por causa dessa forma externa, então o ser humano está em perigo de ser dominado pela matéria e isso é uma desvantagem para a sua alma. Há inúmeras coisas que poderiam ser consideradas como matéria morta e que são desejadas pelas pessoas sem que elas cumpram um propósito de serviço. Estes são objetos ornamentais de todo tipo que apenas provocam alegria na posse terrena sem cumprir um propósito. Eles são meramente uma atração do mundo, desde que sirvam para satisfazer seus próprios desejos e não cumpram seu propósito de servir ao amor ao próximo. O limite espiritual nesta matéria cativa os sentidos do ser humano, e isso significa um retrocesso espiritual para este último, uma vez que ele deseja algo que há muito já superou, e o espiritual na matéria encontra apoio através do desejo do ser humano, lutando pela posse do que ele deseja, e ele dá ao espiritual na forma a oportunidade de permanecer na forma por um longo tempo. Mas o que não muda na sua forma exterior também não progride no desenvolvimento ascendente.... (27.6.1943) Desejar uma matéria tão sólida como uma posse é de extrema desvantagem para a alma do homem, pois ele se faz escravo da matéria, ela o conquista em vez de o homem conquistar a matéria. Objetos que são criados por mãos humanas, mas que não têm propósito de servir, são igualmente adequados para despertar o desejo humano e agora permanecem em sua forma por um longo tempo, e o espiritual está ligado a ele por igual tempo. Não pode desenvolver-se para cima porque é impedido de servir, porque lhe falta a vontade de o fazer, mas o ser humano também não ajuda essa substância espiritual protegendo cuidadosamente a matéria sólida de cada mudança e assim prolonga o constrangimento em torno da substância espiritual através do seu amor pela matéria morta. Do mesmo modo, os objetos de uso cujo verdadeiro propósito é servir, mas que não são usados para seu verdadeiro propósito novamente por amor à matéria, são uma manilha agonizante para a substância espiritual contida nela, enquanto o ser humano persistir em seu amor por tais coisas, a menos que a forma externa seja alterada pela vontade divina, ou seja, se tais objetos forem destruídos por muitas causas diferentes contra a vontade humana. Então o espiritual na forma está disposto a servir, e o grilho exterior é solto ou destruído, apesar do amor humano por ele. Uma mudança da forma externa, portanto de todas as obras da criação, deve ocorrer para que essas obras cumpram seu propósito, o espiritual em cada obra da criação deve amadurecer através do serviço e depois ser liberado novamente para a próxima etapa de seu desenvolvimento. O amor do ser humano pela matéria prolonga o estado compulsivo da substância espiritual dentro dela, a substância espiritual teimosa, que não se esmorece na sua oposição a Deus, agora também influencia o pensamento das pessoas para se unirem a ela, assim conduz ao materialismo e causa grande devastação espiritual entre a humanidade. No entanto, esta substância espiritual sente a compulsão causada pela forma externa e tenta fugir ilicitamente dela.... procura confundir o pensamento humano, ou seja, as forças que se opõem a Deus usam a fraqueza do ser humano para a matéria morta a fim de incitá-lo à indelicadeza uns para com os outros, para se apropriar ilegalmente da matéria do seu semelhante e, se necessário, para conseguir isso através da violência que também pode ter um efeito destrutivo sobre a matéria. O espiritual, na sua ignorância, acredita ser livre quando a sua forma exterior é destruída pela indelicadeza das pessoas. Uma destruição violenta, portanto, nunca é um progresso espiritual, mas um curso de desenvolvimento interrompido ilegalmente, pois a libertação de uma forma depende apenas de esta cumprir um propósito de serviço. E da mesma forma, a destruição de uma forma exterior deve ter como causa a vontade de produzir algo novo a partir dela, que mais uma vez cumpre um propósito de serviço. Então a mudança da forma exterior é querida por Deus e para o espiritual nela uma ascensão às alturas._>Amém