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운명적으로 악해야만 한다는 이의는 불의한 이의이다.

나는 너희를 축복되게 하는 일은 너희에게 일어나게 한다. 그러나 너희의 영적 성장에 방해가 되는 일어나는 일은 내 뜻이 아니라 너희를 나와 분리시키려는 자의 뜻이다. 그럼에도 불구하고 나는 사람들의 의지의 자유와 믿음의 자유를 빼앗지 않기 위해, 너희 자신이 어떤 영으로부터 나왔는지 시험해보도록 하기 위해 그런 일을 허용한다. 모든 일이 너희에게 축복이 될 수 있다. 왜냐면 너희가 이를 깨닫고 혐오하는 법을 배우고 따라서 선이나 악을 위해 결정하는 동안에는, 결정을 위해 양쪽의 지식이 필요하고, 악이 또한 너희의 성장에 유용할 수 있기 때문이다. 그러나 악은 나에게서 나온 것이 아니라, 내 대적자로부터 나온 것이다. 내 대적자는 사람을 얻기 위해 사람의 의지에 역사한다. 그러나 사람이 스스로 결정을 한다.

대적자가 동의를 받는 곳은 내가 사람에게 역사한 것이라고 말할 수 없다. 왜냐면 사람은 행하고 생각하도록 강요받지 않고 자발적으로 행하고 또한 선과 악을 구별하는 능력이 있기 때문이다. 그러므로 그는 자신의 의지의 방향에 대한 책임이 있고, 그것이 그가 영원으로부터 자신을 위한 운명을 만들고, 아무도 내가 그에게 다가 가지 않았다고 말할 수 없게 될 것이다. 왜냐면 모든 사람의 삶에 그를 인도하고 정해주는 자신을 계시하는 권세를 깨달을 수 있는 충분한 운명적인 기회가 있기 때문이다. 만일 그가 그런 기회에 주의를 기울이지 않거나 자신이 퇴보하게 만든다면, 그는 자유의지를 잘못 사용한 것이고 의지를 잘못된 방향으로 향하게 한 것이다. 그는 스스로 내 대적자에게 강요를 받지 않는 가운데 내 대적자의 권세에 자신을 맡긴 것이다.

그러므로 인간이 악한 영향을 받고 있는 상태에서 악하게 행동할 수밖에 없었고, 이런 악한 영향이 그가 악하게 되도록 강요했다는 이의는 올바른 이의가 아니다. 의지가 선하면, 운명은 우선적으로 높이 성장하는 일을 가능하게 방식으로 항상 이뤄진다. 사람 자신이 실패하기를 원하지 않는다면, 그는 실패할 필요가 없다. 왜냐면 그에게 항상 나에게 도움을 구할 권리가 있고, 그에게 항상 도움이 제공되기 때문이다. 모든 고난과 모든 운명적인 일이 그가 구하도록 자극해야 한다. 그러면 인간은 절대 타락할 위험에 처하지 않게 된다. 왜냐면 내가 그를 붙잡아 넘어지지 않게 하기 위해 단지 그의 생각이 나에게 향하기까지 기다리기 때문이다. 나에게 드리는 기도가 그에게 힘을 주고, 모든 유혹 가운데 그를 강하게 한다.

인간은 두 권세들 사이에서 두 권세 중 한 권세를 택해야만 한다. 당연히 두 권세가 그에게 역사하여 영향을 미치려고 시도할 것이다. 그러므로 내가 대적자가 역사하도록 허용하지만, 사람들을 그의 권세에 무방비한 상태로 두지 않고, 고난과 다른 운명적인 일들을 통해 사람들이 나를 부르게 되기까지 노력한다. 왜냐면 그의 의지가 나를 위하는 결정을 하면, 비로소 내가 내 권세와 사랑으로 개입할 수 있기 때문이다. 그는 완전한 자유의지로 나에게 다가와야만 하고, 그가 스스로 다가오지 않는다면, 나는 모든 종류의 고난을 통해 그가 나에게 다가오도록 유도해야만 한다. 그러면 모든 고난은 그의 혼의 구원에 도움을 줄 수 있고 따라서 내가 허용한 고난이다.

그러나 인간이 사랑을 반대로 바꾼 자의 권세가 자신을 얻게 하면, 인간이 자신을 악하게 만든 것이고 따라서 항상 악하고 사랑이 없게 행하게 될 것이고 이를 통해 쉽게 자신이 악하게 된 것을 깨달을 수 있다. 그러나 나는 사랑을 반대로 바꾼 자를 막지는 않는다. 왜냐면 그가 행하는 일이 의지의 결정을 목표로 하는 일이기 때문이다. 그러나 자신을 나에게 이끄는 사람에게 복이 있다. 그런 사람들은 사랑을 반대로 바꾼 자의 음모를 깨닫고 그에게서 벗어나기를 원하는 사람들이다. 나는 그들을 붙잡고 나에게 높이 끌어 올린다. 왜냐면 그들이 그들의 의지를 올바르게 사용했고 그들의 이 땅의 삶의 시험을 통과했기 때문이다.

아멘

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Obiezione ingiustificata, di dover essere cattivo per destino

Quello che vi serve per la benedizione, ve lo faccio avere, ma quello che vi ostacola nel vostro sviluppo spirituale, non è la Mia Volontà, ma la volontà di colui che vi vuole separare da Me. Ciononostante lo permetto, per non togliere a voi uomini la libertà di volontà e di fede e per stimolare voi stessi all’esame, da quale spirito è proceduto qualcosa. Ma tutto vi può diventare benedizione, perché anche il male può servire al vostro sviluppo, e questo in quanto, che dovete imparare a riconoscerlo ed a aborrirlo e così vi decidete per il bene o per il male, per cui anche conoscerli di ambedue è necessario. Il male non procede da Me, ma dalla forza contraria a Me, che influisce anche sulla volontà dell’uomo, per conquistarlo. Ma l’uomo decide da sé stesso. E dove il Mio avversario trova risonanza in un uomo, là non si può parlare del Mio Agire, perché l’uomo non viene costretto alla sua decisione, al suo agire e pensare, ma perché lo fa liberamente, dato che ha anche la facoltà di discernere il bene ed il male. Perciò ha anche la responsabilità per l’orientamento della sua volontà, e perciò lui stesso crea anche la sua sorte nell’Eternità. E nessuno potrà dire, che non Mi sono avvicinato a lui, perché la vita di ogni uomo ha per destino davvero possibilità a sufficienza, in cui può riconoscere un Potere che guida e determina perché gli si rivela. Ma se non bada a tali occasioni, oppure si lascia persino dirigere a svilupparsi a ritroso, allora abusa della sua libera volontà e la usa quindi nella direzione sbagliata. Egli stesso si dà al potere del Mio avversario, senza però esserne stato costretto da lui. Quindi è ingiustificata l’obiezione, che l’uomo, stando sotto un’influenza sfavorevole, non potrebbe altro che agire male, e che di conseguenza questa cattiva influenza lo costringa ad essere cattivo: perché condizionato dal destino. Il destino si forma sempre così, che le possibilità dello sviluppo in Alto prevaricano, premesso che la volontà sia buona. Quindi l’uomo non deve fallire, se non vuole, perché ha sempre una cosa a disposizione: di chiedere Aiuto a Me, che gli viene sempre concesso. Ed ogni sofferenza, ogni colpo del destino deve stimolarlo a questa richiesta, allora l’uomo non è mai in pericolo di sprofondare, perché aspetto solamente che rivolga i suoi pensieri a Me, per poterlo afferrare e tenerlo, affinché non cada. La preghiera a Me è la difesa contro ciò che vuole danneggiarlo. La preghiera a Me dona forza, e fortifica l’uomo in ogni tentazione. L’uomo si trova quindi fra due Poteri e si deve decidere per uno dei due. Comprensibilmente agiranno ambedue su di lui e cercheranno di conquistare influenza. E per questo concedo anche l’agire del Mio avversario, ma non lascio l’uomo al suo potere senza protezione, perché cerco, tramite miseria ed altri colpi del destino, di portarlo al punto che Mi invochi, perché soltanto allora posso intervenire con il Mio Potere ed il Mio Amore, affinché la sua volontà possa decidersi per Me. L’uomo deve venire da Me nella totale libertà di volontà, e se non lo fa, allora lo devo indurre a ciò mediante miseria di ogni genere, che possono però sempre soltanto servire alla salvezza della sua anima e perciò vengono permessi da Me. Ma l’uomo stesso si crea il male, se lascia conquistare potere su di lui da costui, che ha rovesciato l’Amore nel contrario e che perciò agirà in modo cattivo e disamorevole, e che è anche facilmente riconoscibile in questo. Ma non lo ostacolo, perché anche il suo agire ha per scopo la decisione di volontà, ma beati coloro che si lasciano spingere verso Me che riconoscono il suo gioco d’intrigo e vogliono sfuggirgli. Ioafferro questi e li attiro più strettamente a Me perché hanno usato bene la loro volontà e con ciò sostenuta la loro prova di vita terrena.

Amen

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