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전통적인 믿음. 형식적인 믿음. 잘못된 가르침.

전통적인 믿음에서, 형식적인 믿음에서 생명력 있는 믿음으로 사람들을 인도하는 일은 매우 힘든 일이다. 왜냐면 그들이 믿음이라는 단어에 관해서 선명하게 알지 못하기 때문이다. 사람들은 이 단어의, 이 말의 실제 깊은 의미를 의식하지 못하고 전통적으로 받아드린다. 그들은 그리스도의 가르침이 말하는 것 보다 외적인 전통이나 형식에 더욱 매달리고, 하나님의 구세주 예수 그리스도에 관련된 모든 것을 귀로 영접했지만, 이런 지식을 그냥 "믿음"이라는 단어로 표현하고, 단지 이런 가르침을 거절하거나 믿을 수 없는 것으로 취급하지 않는 일을 믿음으로 이해한다.

그들은 세부적인 그리스도의 가르침에 도달한 것도 아니고, 구원역사의 의미를 아는 것도 아니다. 그들은 그들이 가르침 받은 것에 대한 생각으로 자신의 입장을 정하는 일을 하지 않지만 그러나 자신의 입장을 정하는 일은 생명력 있는 믿음을 갖기 위해, 즉 모든 믿음의 가르침에 대한 내적인 확신을 갖기 위해 필요한 일이다. 그러나 생명력 있는 믿음이 유일하게 영원한 생명으로 인도한다. 왜냐면 형식적인 믿음이 혼을 변화시킬 수 없기 때문이다. 사람이 순수한 진리에 대한 깊은 갈망을 충분히 가지고 있지 않는 동안에는 형식적인 믿음이 전부이다.

진리를 향한 갈망이 비로소 그가 받은 영적인 내용에 대해 생각하게 만들어, 그에게 내적 확신이 임하거나 또는 의식적으로 거절한다. 왜냐면 그가 이런 생각을 통해 확신이 있고 생명력 있는 믿음을 가질 수 없기 때문이다. 이렇게 올바른 것과 틀린 것을 구별하는 일이 일어나야만 하고, 오류와 진리는 구별되어만 한다. 그렇지 않고는 하나님의 대한 올바른 개념을 가질 수 없기 때문이다. 온전한 하나님이 만든 모든 것은 온전해야만 한다. 그러나 잘못된 가르침은 절대로 하나님의 성품을 깨닫게 못하게 하고 하나님을 왜곡시킨다.

(1949년 8월 8일) 스스로 형식적인 믿음과 생명력 있는 믿음을 구별할 줄 모르면서 하나님의 도움으로 자신의 입장을 정하여 생명력 있는 믿음에 이르지 못한, 스스로 진리에 대한 깨달음을 얻지 못한 사람들이 이웃사람들을 가르치려고 한다면, 가르침 받는 사람을 올바른 믿음에 도달하게 할 수 없다. 이런 일이 자신을 믿는 사람으로 여기지만, 믿음과는 멀리 떨어져 있는 수많은 사람들이 있는 이유를 설명해주고, 왜 오류가 널리 퍼져 있고, 진리가 단지 적게 영접되는 지를 설명해주고, 만일 자신 스스로 진지하게 점검하면 오류를 발견할 수 있음에도, 많은 사람들이 많은 것을 그냥 진리로 믿는 이유를 설명해주고 있다.

그들은 전통에 매여 있고, 생각하지 않고, 고민해보지 않고, 여러 세대를 걸쳐 전해진 똑같은 잘못된 가르침을 넘겨 받는다. 예수 그리스도를 통해 순수한 형태로 사람들에게 전해진 가르침을 통해 단지 변개된 것과 변색된 것을 알 수 있다. 왜냐면 그들이 스스로 생각하지 않기 때문이고, 다른 점에 주의를 기울이지 않았기 때문이다. 게다가 사람들이 조건 없이 믿음의 가르침을 영접하는 일을 의무로 만들었기 때문이다. 그러므로 그들은 어떤 책임도 느끼지 못하고, 그들의 믿음은 갈수록 굳어지고, 영적을 성장을 이룰 수 없는 죽은 믿음이 되었다.

사람들에게 그들의 죽음의 상태에 주의를 기울이도록 해야 한다. 그러므로 항상 생명력 있는 믿음을 설교해야 한다. 그들에게 그들이 전통적으로 넘겨 받은 영적인 사상만을 인정하며, 입으로뿐만 아니라, 깊은 확신을 갖기 위해 생각으로 논쟁이 필요한 깊은 확신에 도달하지 못한 동안에는 자신을 믿는 사람이라고 말해서는 안된다는 것을 가르쳐줘야 한다.

그러면 그의 눈에 비늘이 벗겨질 것이고, 심장과 이성이 잠시 동안 어떤 것을 영접하는 것을 거절할 것이고, 비로소 진리를 구별해낼 것이다. 진리가 사람들을 행복하게 하고, 열심으로 진리를 대변하는 사람이 되게 한다. 그러면 그는 생명력 있게 믿을 수 있고, 모든 외적인 형식으로부터 자유롭게 되고, 그럴 때 비로소 그의 혼이 성장할 수 있고, 그는 예수 그리스도가 이 땅에서 세운 교회의 일원이 된다.

아멘

La fe tradicional - La fe de forma - Herejías

Es un trabajo sumamente difícil traslada a los hombres de la fe tradicional, de la fe de formas, en la fe viva, pues aún no están en claro sobre la palabra "fe", ellos han recibido la palabra tardicionalmente, sin que sepan realmente el profundo significado y se apegan más bien a usos exteriores y ceremonias, que al núcleo que forma la Doctrina de Cristo. Cierto que ellos han acogido todo lo que tiene relación con Jesucristo, como el Salvador divino, con los oídos, y a ese conocimiento lo denominan con la palabra "fe". Bajo eso compreden que ellos no se rebelan contra ese saber o que lo niegan como inversímil. Pero ni han penetrado en detalle en la Doctrina cristiana ni son conscientes en suma del significado de la Obra Redentora, es decir un parecer mental a eso que les fue enseñado, lo omiten por completo, pero el que es necesario para poder creer vivamente, es decir, de obtener la convicción interior para toda doctrina de fe.

Únicamente la fe viva puede llevar a la vida eterna. Pues cualquier fe de forma es inapta para la transformación del alma. Y una fe de forma es todo, mientras el hombre no este lleno del profundo anhelo o aspiración a la Verdad pura. Pues ese anhelo es el que en primer lugar la motiva a la reflexión sobre ese idearío que le transmiten, porque depués sigue la convicción interior o un consciente rechazo de eso, para lo cual no le hace que aporte la convicción, es decir la fe viva.

Y esa separación de lo verdadero de lo falso tiene que tener lugar. El error tiene que ser separado de la Verdad, de lo contrario los hombres no pueden hacerse ninguna idea justa de Dios, Cuyo Ser es tan perfecto que todo también que da testimonio de Él tiene que ser perfecto. Dotrinas deformadas jamás dejarán que se reconozca el Ser de Dios, sino que siempre reproducirán una caricatura de Dios.

Pero mientras quieran los hombres enseñar a sus semejantes, los que ellos mismos no conocen la diferencia entre la fe de forma y la fe viva, mientras esos hombres no se hagan proporcionado ellos mismos el conocimiento de la Verdad, precisamente tomando un parecer por medio de la reflexión, con el apoyo divino, es decir, que hayan llegado a la fe viva, tampoco llegarán a la verdadera fe a los que educan enseñndo. Y esta es la explicación para eso, de que innumerables hombres se llaman ciertamente fieles y, sin embargo, están muy lejos de serlo y, que, por esa está tan extendido el error y la Verdad no halla buena acogida, de que los hombres toman muchas cosas por Verdad, lo que muy bien reconocerían como error en seria voluntad. Pero ellos no atienen a la tradición, se apropian sin reflexionar y sin escrúpulos de las mismas enseñanzas deformadas a través de generaciones, las que en su origen fuerno dadas a los hombres por Jesucristo en la forma más pura y que sólo de ese modo pudieron sufrir enturbiamiento y alteración, porque se eliminó el propio pensar y de ese modo no tuvieron el desvío en cuenta además se les hizo también a los hombres la obligación de aceptar sin condición la doctrina del dogma, de tal modo que se sentían dispensados de toda responsabilidad y de ese modo la fe se hizo cada vez más rígida y a una fe muerta no puede aportar ningún progreso espiritual.

A los hombres se les debe llamar la atención sobre su estado muerto, y por eso se tiene que predicar siempre la fe viva, se les tiene que sugerir y hacer comprensible que no pueden llamarse fieles, mientras sólo reconozcan la ideología tradicional que han asumido y recibido sin embargo no la han tomado en posesión, es decir no sólo con la boca, sino que con la más íntima convicción puedan reprensetarla y que para ello es necesario una exposición mental. Entonces caerá el velo ante sus ojos, entonces rehusará el corazón y el entendimiento en aceder a algo, y entonces saldrá a la vista la Verdad, la que ahora hace feliz a los hombres y los hará representantes aplicados. Y entonces el hombre puede creer vivamente y se habrá liberado de toda forma exterior, después primero puede madurar su alma y ser él un miembro de la Iglesia que Jesucristo ha fundado en la tierra.

Amén