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능력과 잠재 의식.

사람의 내면의 상태는 항상 외적인 인상과 일치하지 않고, 판단하는 사람이 확실하다고 믿은 것들이 자주 잘못된 판단임이 드러난다. 시험하기 위해 너희에게 제공되는 것은 대부분 이성으로 얻은 지식이다. 그러면 판단하는 일이 너희의 이성으로 충분할 수 있다. 그러나 그가 자신 안의 영의 인도를 받지 않으면, 그가 자신의 감정의 지배를 받아, 이성을 우선 제외시키지 않으면, 사람의 이성과 다른 출처를 가진 지식에 관해서는,가장 날카롭게 발달한 이성도 시험해볼 능력이 없다.

비록 사람이 사람으로써, 먼저 깨어나야만 하는 능력들을 가지고 있지만, 모든 내적인 자극은 힘에 의해 주어져야만 한다. 그는 이제 자신 안에 능력이 깨어나게 하는 힘을 인정해야만 한다. 그렇지 않으면 모든 사람들이 언제든지 같은 능력을 가졌을 것이다. 깨어나게 하는 힘은 모든 생각하는 사람이 헤아려 봐야 하고, 헤아려볼 수 있는 힘이다. 사람이 이 힘을 어떻게 부르는지는 중요하지 않다. 단지 이 힘을 지식이 있는 것처럼 보이는 표현과 실제로는 전혀 설명해주지 못하는 표현으로 방치해둘 수 없다.

이 힘을 부인할 수 없다. 그러나 사람의 이성이 이 힘의 근원을 헤아려 볼 수 없다. 그러므로 사람은 초감각적인 것을 인정해야만 한다. 그러므로 단지 다시 초감각적인 역사로 설명할 수밖에 없다. 그러므로 사람이 실제 현상을 확인해볼 수 있다. 그러나 이 현상을 사람의 이성의 능력으로는 근본적인 해명을 할 수 없다. 왜냐면 근원이 항상 영의 세계이고, 영의 세계로 머물기 때문이다. 그러나 이성이 영의 세계에서 온 것을 헤아려 볼 수 없고, 증명할 수 없다. 예를 들어 짐작은 의심을 받을 수 있다. 그러나 특정한 사실은 진지한 시험에도 견딜 수 있을 것이다.

광범위한 지식은 이제 실제 결정적인 사실로 여겨질 수 있다. 단지 이 지식이 어디에서 왔는지에 관한 질문 만이 남는다. 그러나 이 전에 이 지식이 광범위한 지식임을 인정해야만 한다. 인정하는 일은 진지한 시험을 통해서만 가능하다. 그러면 지식의 근원을 진리를 향한 갈망으로 헤아려 볼 수 있을 것이다. 그러면 시험하는 사람의 영이 밝아질 것이고, 느낌으로 진리에 가까이 다가갈 것이다. 그는 힘을 헤아려 보려고 할 것이고, 이 힘을 초감각적인 것으로 발견할 것이다. 그는 지금까지 그가 이해할 수 없던 것을, 그러므로 잘못된 판단을 한 것을 믿을 수 있을 것이다. 왜냐면 사람은 나와 함께 시험을 해봐야만 하기 때문이다. 또는 그가 잘못된 판단을 하여, 진리로부터 더 멀어질 것이기 때문이다.

아멘

La Force - le subconscient

La constitution intérieure d'un homme ne correspond pas toujours à l'impression extérieure et souvent on enregistre de fausses conclusions et l’on croit fermement à ce que l’on juge. Ce qui est soumis à l'examen est presque toujours un savoir conquis intellectuellement et alors votre entendement peut suffire pour exécuter un examen. Mais dès qu’il s'agit d'un savoir qui a une autre origine que l'entendement de l'homme, même l'entendement le plus développé et le plus aigu n'est pas en mesure d'exécuter cet examen, à moins qu’il se laisse guider par l'esprit en lui, qu’il se laisse dominer par le sentiment de sorte que l’entendement soit exclu temporairement. Chaque mouvement intérieur doit provenir d'une Force, même lorsque l'homme comme tel dispose de facultés qui devraient d'abord être réveillées. Une Force qui maintenant réveille en lui cette capacité doit être reconnue, autrement tous les hommes et en tout temps pourraient disposer de la même faculté. Et c’est cette Force qui permet que chaque homme pensant puisse sonder et donc que chaque homme affectueux peut sonder. Maintenant la façon dont l'homme appelle cette Force est indifférente, mais elle ne peut pas être mise de côté avec une affirmation qui sonne intelligemment, car en soi elle n’a de nouveau rien d'explicable. Une Force ne peut pas être niée, mais l'entendement humain ne peut pas sonder l'Origine de cette Force, donc on doit laisser valoir quelque chose d'extrasensoriel, chose qui peut être de nouveau expliquée seulement par une action extrasensorielle. Un homme peut certes maintenant constater des phénomènes, mais il ne peut pas en expliquer les bases grâce à son entendement. Parce que l'Origine sera et restera toujours le monde spirituel, et ce qui a une telle Origine ne peut pas être sondé ni montré intellectuellement. Des suppositions peuvent être mises en doute, mais une donnée de fait établi pourra résister même à un sérieux examen. Un savoir volumineux peut maintenant être considéré comme une donnée de fait stable et maintenant seulement la question de l’origine du savoir reste ouverte. Mais d'abord il doit être reconnu qu'il s’agit d'un savoir volumineux et cela est possible seulement à travers un sérieux examen. Alors l'origine du savoir pourra être sondée dans le désir pour la Vérité, alors celui qui examine sera d'esprit clair et il s'approchera par le sentiment pour la Vérité, il cherchera à sonder la Force et il la découvrira dans l'extrasensoriel, il pourra croire ce qui lui est jusqu'à présent incompréhensible et qu’il a donc provoqué par son jugement erroné. Parce que l'homme doit examiner avec Moi, ou bien il émettra un faux jugement et il sera très loin de la Vérité.

Amen