• Back

영원한 하나님의 창조 증거.

창조물보다 영원한 하나님의 존재에 대한 더 분명한 증거는 있을 수 없다. 왜냐면 인간이 매일 일어나는 기적을 볼 수 있기 때문이다. 그는 창조물 안에서 역사하는 힘을 확인해볼 수 있고, 이제 자신이 원하는 대로 이 힘을 상상할 수 있다. 그는 이 힘을 이런 역사를 통해 눈에 띄게 자신을 표현하는 존재와 연결시켜야만 한다. 왜냐면 가장 깊은 지혜를 증거하는 작품의 존재가 의미가 없거나 목적이 없는 것이 아니고, 생각을 한 것이고, 이제 이런 힘을 다스리는 의지를 통해 이제 일정한 법칙이 형체가 되게 했음이 틀림없기 때문이다. 이런 의지가 온 우주의 영원한 창조주로 인정해야만 하는 존재를 증거한다.

어떤 창조물도 계획이 없이는 생성되지 않았다. 왜냐면 아직 사람에게 사명이 숨겨져 있을지라도, 창조하는 권세의 의지에서 생성된 모든 창조물은 사명에 기초를 두고 있기 때문이다. 그러므로 사람이 창조물을 더 세심하게 관찰할수록, 그는 더욱 창조물을 아주 사랑이 충만하고 지혜롭고 권세 있는 장인의 작품으로 확신하게 될 것이다. 그러므로 인간이 구하고, 진지한 의지로 가장 작은 창조의 작품을 볼 때 떠오르는 생각에 자신을 맡기면, 유일하게 창조물만으로 가장 깊은 믿음으로 인도받을 수 있다. 왜냐면 하나님 자신이 창조물을 통해 그에게 말하고, 사람이 자원하여 듣기를 원한다면, 모든 사람이 하나님의 언어를 이해할 수 있기 때문이다.

왜냐면 인간이 자신이 볼 수 있는 창조물 중 어떤 것도 자신의 힘으로 생성시킬 수 없기 때문이다. 하나님의 힘이 먼저 역사해야만 하고, 이런 힘이 존재에게 있음을 인정해야만 한다. 왜냐면 모든 창조물이 계획을 드러내기 때문이다. 즉 힘이 한 의지에 의해 인도받기 때문이다. 이런 의지를 인정한다면, 사람이 이런 의지를 가진 존재를 어떻게 상상할지에 전혀 관계없이 이런 의지를 가진 존재가 있어야만 한다. 왜냐면 사람이 영원한 신성을 상상할 수 없지만, 그럴지라도 생각하고 인도하는 존재로, 가장 깊은 지혜를 증거하는 그의 생각을 그의 의지를 통해 형체가 되게 한 존재로 인식해야만 하기 때문이다.

따라서 지혜와 전능함이 입증이 된다. 사랑은 존재하는 모든 것의 근원이다. 이 사랑은 모든 창조물 안에 존재하는 대상을 향한 사랑이고, 한때 자신의 힘에 의해 생성된 존재를 향한, 즉 자신의 일부인 존재를 향한 사랑이다. 구하는 자로써 인간은 모든 피조물 안에 영적인 생명에 대해 전혀 모르고, 먼저 그의 눈이 보는 것을 원래의 창조의 힘을 깨달을 수 있다. 그러나 그가 내적인 생명을 알려고 노력한다면, 그에게 내적인 생명이 숨겨져 있지 않게 될 것이다. 왜냐면 그가 비로소 충만한 지혜와 권세를 가진 창조주를 깨닫게 되면, 그는 또한 창조의 의미와 목적을 질문하기 때문이다. 그는 답변을 듣게 될 것이다.

그러면 그는 존재들이 거할 처소를 마련해주기 위해 새로운 창조물이 생성되도록 끊임없이 일하는 하나님의 사랑을 깨닫게 될 것이다. 인간은 이제 선명한 개념을 얻고, 그가 이제 절대로 부인하지 않을 창조주께 가장 겸손하게 복종한다. 그는 이제 자신이 사랑과 지혜와 전능함이 충만한 온전한 존재로 깨달은 분을 모든 생각으로 추구한다. 왜냐면 그가 이런 존재를 사랑해야 만하고, 그에게 가까이 가기를 갈망하기 때문이다.

그러므로 인간은 이웃 사람이 그에게 하나님의 말씀을 전하지 않는다 할지라도, 스스로 하나님의 존재를 깨달을 수 있다. 왜냐면 하나님은 매일 그에게 가장 단순한 수단을 제시하기 때문이다. 그가 단지 창조물에 주의를 기울이고, 진지한 의지로 창조물이 자신에게 말하도록 허용하면 된다. 그러면 하나님 자신이 이미 그에게 말하고, 그는 생각을 통해 설명을 받아, 생명력이 있는 믿음에 도달할 수 있게 된다. 이런 점에서 그는 직접 하나님의 말씀을 받은 것이다. 이런 믿음은 그에게 굳게 자리를 잡을 것이다. 왜냐면 창조물이 그에게 하나님의 사랑, 지혜, 전능함을 증거하기 때문이다. 그가 구하는 자로써 창조주 자신이 그에게 주는 응답을 구했고 귀를 기울였기 때문이다._>아멘

De schepping is het bewijs van de eeuwige Godheid

Een duidelijker bewijs voor het bestaan van een eeuwige Godheid dan de schepping is er niet. Want aan haar kan de mens dagelijks zien hoe zich een wonder voltrekt. Hij kan aan haar het werkzaam zijn van een kracht vaststellen en hij kan zich nu deze kracht voorstellen zoals hij wil. Hij moet ze in verbinding brengen met iets wezenlijks dat zich daardoor zichtbaar tot uitdrukking brengt. Want werken die van diepste wijsheid getuigen, waarvan het bestaan niet doel- of zinloos is, moeten tevoren weloverwogen zijn en nu door een wil die over de kracht heerst, in een zekere wetmatigheid tot vorm worden. En deze wil getuigt van een Wezen dat als eeuwige Schepper van het gehele universum moet worden erkend. Geen scheppingswerk is zonder bepaald plan ontstaan. Want zelfs wanneer voor de mens de bestemming ervan nog verborgen is, ligt die toch aan elk werk ten grondslag dat uit de wil van de scheppende Macht is voortgekomen. Hoe aandachtiger de mens daarom de schepping beziet, des te overtuigder zal hij ervan zijn, hierin het werk te zien van een Meester die uitermate liefdevol, wijs en machtig is. En dus kan de schepping alleen tot een rotsvast geloof leiden, zodra de mens zoekende is en zich ernstig wil overgeven aan de gedachten die in hem bovenkomen bij het aanschouwen van ook het kleinste scheppingswerk. Want God zelf spreekt tot hem door de schepping en ieder mens kan Zijn taal verstaan wanneer hij gewillig is die te horen. Want de mens zou niets uit eigen kracht kunnen laten ontstaan wat voor hem zichtbaar is in de schepping. De kracht van God moet eerst werkzaam worden en deze kracht moet worden toegekend aan een Wezen dat zelf het eigenlijke Zijn is, omdat elk scheppingswerk een planmatigheid doet blijken, dus de kracht door de wil is gestuurd. Maar zodra een wil wordt erkend, moet er ook een drager van deze wil zijn, ongeacht in welke vorm de mens zich deze voorstelt. Want voor de mens is de eeuwige Godheid niet voor te stellen en toch moet ze erkend worden als een Wezen dat denkt en vormgeeft, dat Zijn gedachten tot een vorm laat worden door Zijn wil die van diepste wijsheid getuigt. Wijsheid en almacht zijn dus aangetoond en de liefde is de oergrond van al datgene wat bestaat. De liefde voor dat wat elk scheppingswerk in zich draagt, voor het wezenlijke dat eens uit Zijn kracht is voortgekomen, dus een deel is van Hem zelf.

De mens weet weliswaar als zoekende niets af van het geestelijke leven in de gehele schepping, voorlopig kan hij alleen de Oerkracht herkennen, de Schepper van al datgene wat zijn oog opmerkt. Maar het innerlijke leven zal ook niet voor hem verborgen blijven als hij dit weten nastreeft. Want heeft hij eerst een Schepper vol van wijsheid en macht herkend, dan zal hij ook naar de zin en het doel van de schepping vragen. En hij zal antwoord krijgen.

En dan zal hij de liefde Gods herkennen die onophoudelijk actief is om nieuwe scheppingen te laten ontstaan, om ze als verblijfplaats toe te wijzen aan het wezenlijke dat daarin rijpen moet. En de mens krijgt nu een helder beeld. Hij onderwerpt zich in diepste deemoed aan zijn Schepper die hij nu nooit meer zal ontkennen. Die hij heeft herkend als een Wezenlijkheid in hoogste volmaaktheid, vol liefde, wijsheid en almacht, op wie hij nu aanstuurt met elke gedachte omdat hij dit Wezen moet liefhebben en begeert in diens nabijheid te komen. Dus kan de mens, ook zonder dat hem het goddelijke woord door medemensen wordt gepredikt, zelf kennis nemen van Zijn bestaan. Want God brengt hem het eenvoudigste middel dagelijks onder ogen. Hij hoeft alleen maar aandacht te schenken aan de schepping en serieus van plan zijn haar tot zich te laten spreken, dan spreekt God zelf al tot hem. En hij ontvangt Zijn woord rechtstreeks, doordat hem door middel van gedachten opheldering wordt gegeven, zodat hij tot een levend geloof kan komen. En dit geloof zal in hem verankerd zijn, want de schepping getuigt van de liefde, wijsheid en almacht Gods voor ieder die als zoekende vraagt en luistert naar het antwoord dat hem door de Schepper zelf wordt toegestuurd.

Amen