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의식을 행하는 의지가 평가를 받는다.

하나님은 사람들의 믿음을 따라 사람들을 돕는다. 이런 일은 사람들의 믿음이 그들에게 가르치는 것을 영적인 소유로 만드는 일로 이해할 수 있다. 다시 말해 그들의 믿음이 그들에게 요구하는 모든 일을 성취시키는 일로 이해할 수 있다. 하나님은 이런 성취로 사람이 하나님께 향해 있기 때문, 선한 그의 의지를 평가한다. 사람은 하나님을 기쁘게 하는 일을, 믿음이 그에게 가르치는 일을 행하기 원한다. 하나님을 향한 이런 의지가 그의 생각과 행동을 정하면, 비록 그가 진리 안에 있지 않더라도, 즉 잘못된 믿음으로 가르침을 받았을 지라도, 그런 일은 하나님을 기쁘게 하는 일이다.

그러므로 올바른 믿음이 없는 사람들도, 그들이 하나님 앞에 옳은 삶을 살기를 추구하고, 항상 그들에게 하나님 앞에 옳아 보이는 일을 행하면, 사람들이 또한 구원을 받게 될 것이다. 그들에게 실제 항상 올바른 믿음을 받아드릴 수 있는 기회가 주어지고, 그들에게 순수한 진리가 전해진다. 그러나 그가 자신이 진리 안에 섰다고 믿기 때문에, 진리를 받아드릴 수 없다고 믿는다면, 그럼에도 불구하고 그는 또한 하나님을 기쁘게 하는 올바른 삶을 살 것이고, 이런 삶은 하나님 앞에서 인정을 받을 것이다. 왜냐하면 사람이 선한 일을 원하고, 하나님의 뜻을 이루기를 원하기 때문이다. 그러므로 그가 행하는 모든 행동은 그의 의지에 따라 평가를 받게 될 것이다. 그 자체로서는 무가치한 모든 의식이, 이로써 하나님을 섬기려는 의지를 통해 하나님을 기쁘게 하는 역사가 된다.

그러므로 선한 사람은, 그가 하나님의 영광을 위해 모든 일을 행한다면, 행하는 일의 형식이 깊은 가치가 없는 일이라 할지라도, 이런 모든 일을 통해 하나님을 기쁘게 할 수 있다. 그러나 반면에 어떤 의식이 하나님을 향한 의지에 근거하지 않고 수행이 된다면, 특정한 의식적인 행동은 가치가 없다. 마찬가지로 사람은 그런 의식의 행위가 없이 자신의 모든 의지를 드려 하나님을 추구할 수 있다. 이런 의지는 마찬가지로 하나님에 의해 높이 평가받을 것이다. 심지어 모든 외적인 것에 주의를 기울이지 않고, 의식적으로 하나님을 섬기기 원하는 사람이 하나님께 훨씬 더 가까워질 수 있다.

그러나 사람이 믿는 대로, 그를 향한 하나님의 역사가 나타날 것이다. 왜냐면 사람의 믿음이 하나님을 대항하는 방향으로 향하지 않는 한, 하나님은 사람의 믿음이 부끄러움을 당하게 하지 않기 때문이다. 그러나 모든 겉 형식을 엄격하게 수행하는 사람이 단지 하나님을 기쁘게 하는 삶을 산다고 영접하는 일은 잘못된 일이다. 외적으로 알아볼 수 있는 일이 하나님 앞에서 올바른 가치를 정하는 것이 아니라, 하나님이 보는 것은, 사람이 믿음을 통해 요구받는 행동을 수행하는 지에 관계없이, 유일하게 의지이다.

아멘

La voluntad se valora en actos ceremoniales....

Dios considera a los hombres según su creencia.... Esto se debe entender de tal manera de que los hombres hacen que sea su propiedad intelectual lo que su creencia les enseña y por lo tanto también cumplen con todo lo que les exige la creencia. En este cumplimiento, Dios evalúa la voluntad del hombre, que entonces es bueno, cuando se inclina hacia Dios.... El hombre quiere hacer lo que agrade a Dios, lo que le enseña la fe. Y si esta voluntad dirigida hacía Dios determina su pensar y actuar, esto también agrada a Dios, aunque el hombre no esté en la verdad, es decir, que fue instruido en una creencia falsa.

Es por eso que las personas también serán bendecidas ante Dios, que carecen de la fe correcta, si solo se esfuerzan por un estilo de vida que es correcta ante Dios y siempre hacen lo que les parece correcto ante Dios. Siempre se les da la oportunidad de aceptar la creencia correcta, porque siempre se les acercará la pura verdad. Pero si cree que no puede aceptarla debido a que él mismo cree estar en la verdad y, no obstante, si llevará un estilo de vida recto a agradable a Dios, esto será reconocido ante Dios, porque el hombre quiere lo bueno, porque quiere cumplir la voluntad de Dios. Y así cada acción que realiza se evalúa según su voluntad.... Y cada ceremonia que en sí es completamente inútil se convierte en un acto que agrada a Dios por la voluntad de servir a Dios con esto.

De modo que el hombre puede lograr el agrado de Dios a través de cualquier acto cuando lo realiza para la gloria de Dios, cuando crea servir a Dios con esto, aunque el acto en sí no tiene un valor más profundo. Por otro lado, cierto acto ceremonial no tiene valor sin no se basa en esta voluntad dirigida a Dios. Y de la misma manera puede luchar una persona por dios con toda su voluntad sin tal ceremonia, y esta voluntad es tan valorada por Dios, que aquel hombre incluso puede estar mucho más cerca de Dios, que ignora todas las externalidades, pero que conscientemente quiere servir a Dios.

Pero, así como es la fe del hombre, también aparecerá el obrar de Dios en él, porque Dios no permite que la fe del hombre se avergüence mientras no esté dirigida contra Dios. Pero es falso suponer que solo aquel hombre vive al agrado de Dios, quien cumple estrictamente todas las externalidades.

Nada reconocible externamente decide el valor correcto ante Dios, solo la voluntad por si sola que Dios reconoce, sin importar si el hombre realiza acciones que le son requeridos por la creencia....

Amén