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죄의 용서. 무오설. 관습적인 행동.

죄를 용서하는 것으로 추정하고 행하는 의식은 단지 주님이 이 땅에서 가르친 것의 상징이다. 이런 의식을 수행할 필요가 전혀 없다. 왜냐하면 죄의 용서는 단지 유일하게 사람이 자신의 죄에 대해 하나님께 죄책감을 느끼는 정도에 달려 있고, 긴밀한 단둘의 대화 가운데 이 죄를 하나님께 고백하고, 그에게 긍휼과 죄의 용서를 구하는 일에 달려 있기 때문이다. 의식은 다시 단지 혼에게 위험이다. 왜냐하면 의식이 기계적이 되었기 때문이다. 의식을 외부에 알 수 있도록 만들기에는 의식은 아주 많이 내적인 것이고 내적인 것이어야 하기 때문이다. 죄를 공개적으로 고백하는 일은, 하나님께 자신의 죄를 고백할 필요가 있는 그가 내적으로 하나님과 함께 하지 않고, 시간적으로 정해진 의식에 참여하면서, 피상적이 되게 할 수 있는 의식이다.

혼의 구원을 위해 너희가 하는 모든 일은 생명력이 있어야 한다. 하지만 그런 의식은 쉽게 죽은 행위가 될 수 있다. 왜냐하면 모든 사람에게 동시에 하나님이 그들에게 임해서, 그들이 하나님께 그들의 모든 연약함과 죄짐을 드러내지 않기 때문이다. 그러나 이런 일은 죄사함을 위한 전제 조건이고, 모든 외적인 의식은 단지 하나님의 뜻에 합당한 상징이고, 하나님의 뜻의 성취가 아니다. 하나님으로부터 온 영이 이제 너희가 처한 위험을 알려준다면, 너희는 반항하지 말고, 하늘의 아버지께 그가 너희를 올바르게 가르쳐 준 것에 대해 심장으로 감사해야 한다. 왜냐하면 너희가 너희의 내면의 성장을 위해 사용해야 할 많은 힘을 외적인 형식을 갖추는 일에 잘못 사용하기 때문이다.

전적으로 헌신하는 사랑으로 하는 긴밀한 생각이 하나님의 동의 없이 사람들에게 준 교회의 계명에 부지런히 따르는 일보다 너희에게 훨씬 더 큰 은혜를 준다. 교리의 대표자들은 다시 인간이 만든 교회의 우두머리에게 오류가 없다는 교리에 의한 영적인 규정 뒤로 숨는다. 위로부터 사람들에게 제공되는 모든 것은 가장 순수한 진리이다. 그러나 하나님은 단지 위로부터 자신이 주는 계시를 통해 자신의 뜻을 알린다. 하지만 결코 사람들을 정하거나, 그들을 강압적인 수단으로 자신의 뜻에 순종하게 만들기를 원하지 않을 것이다. 왜냐하면 이런 일은 하나님의 사랑과 지혜에서 나온, 자신의 의지를 통해 자유롭게 되는 법과 완전히 반대이기 때문이다.

사람이 선포하는 법은 하나님이 준 계명에 개입하는 일이다. 하나님은 자신의 뜻을 공식적으로 조건으로 했음에도 불구하고 인간이 행하도록 강요하는 그런 계명을 결코 승인하지 않을 것이다. 그러나 인간의 의지가 규정을 따라 행하게 만들 수 없다. 왜냐하면 그러면 그가 더 이상 자유롭지 못하고, 그는 이미 그런 계명을 통해 사람들이 자신의 의무를 다하게 하는 곳에서 특정한 시간을 정하는 사람의 의지에 의해 묶이기 때문이다. 이는 아주 큰 인간적인 오류이고, 사람의 사랑의 역사가 아주 특별하게 활발하여, 이제 영이 깨어나 갑작스럽게 하나님의 실제의 뜻을 깨닫게 되지 않는다면, 이 오류는 싹이 난 작은 식물의 하나님을 향한 내적이 갈망을 죽이는 위협을 한다.

사람이 하나님의 실제의 뜻을 깨닫는다면, 그는 비로소 그리스도 자신이 이 땅의 사람들에게 준 교리에서 이미 크게 벗어난 교리로부터 자신을 자유롭게 할 수 있게 될 것이다. 사람들 대부분은 자신의 의무를 다하기 위해 노력할 것이다. 그런 일은 혼에게 가장 크게 위험한 일이다. 왜냐하면 혼이 의식적으로 온전하게 되기 위한 추구를 하지 않기 때문이다. 왜냐하면 혼에게 어떤 계획이 제시되어, 이를 수행하는 일에 관심을 가지고, 인간 편에서 행한 선행되는 일을 통해 자신의 혼에 대한 작업을 소홀하게 하기 때문이다. 그럼에도 불구하고 혼은 주 하나님을 기쁘게 하는 삶을 산다고 믿는다.

아멘

Perdão dos pecados.... Infalibilidade.... Atos Esquemáticos....

O suposto ato de perdão dos pecados é apenas o símbolo do que o Senhor ensinou na Terra. Não há absolutamente nenhuma necessidade de cumprir uma forma, pois o perdão dos pecados só depende de até que ponto o ser humano se sente culpado para com Deus por seus pecados e confessa isso a Ele em diálogo íntimo e pede a Ele misericórdia e perdão de sua culpa. A forma é novamente apenas um perigo para a alma, pois ela mecaniza uma ação que é ou deveria ser demasiado interior para ser conhecida exteriormente. A confissão pública dos pecados é um ato que pode levar à superficialidade, na medida em que a pessoa se une, por assim dizer, a um ato temporalmente fixo sem estar interiormente com Deus, de tal forma que a confissão de sua culpa de pecado é necessária para ela. Tudo o que você faz por causa da sua salvação deve estar vivo, e tal cerimônia pode facilmente se tornar um ato morto, pois nem todas as pessoas são tão permeadas por Deus ao mesmo tempo que se revelam a Ele em toda a sua fraqueza e culpa do pecado. Este, porém, é o pré-requisito para o perdão dos pecados, e todas as ações externas são apenas o símbolo do que corresponde à vontade de Deus, mas não o cumprimento da vontade divina. Agora, se o espírito de Deus vos aponta o perigo em que vos colocais, não deveis rebelar-vos, mas ser de coração agradecido ao vosso Pai celestial por Ele vos instruir corretamente, pois desperdiçais muitas forças no cumprimento de formas externas, para as quais vos deveis virar para o vosso avanço interior. Um pensamento sincero e cheio de amor devotado lhe dará uma medida infinitamente maior de graça do que a observância zelosa dos mandamentos da igreja, que foram dados às pessoas sem a aprovação de Deus. Os representantes desses ensinamentos se enraízam novamente atrás de uma doutrina de origem humana sobre a infalibilidade do chefe da igreja em decretos espirituais. Tudo o que é ordenado às pessoas de cima é a mais pura verdade, mas Deus só faz Sua vontade conhecida através de Suas transmissões de cima, mas Ele nunca determinará as pessoas ou as quererá induzir a seguir Sua vontade através de medidas coercivas. Pois isto contradiz completamente a lei da libertação do ser através da sua própria vontade, que emergiu do amor e sabedoria divina. Um mandamento emitido por um ser humano é uma interferência com os decretos divinos.... Deus nunca aprovará tais mandamentos que obrigam o ser humano a fazer obras, mesmo que a sua própria vontade seja oficialmente feita uma condição. Mas a vontade do ser humano não pode ser esquematicamente desenvolvida em atividade, porque então não é mais livre, mas já está presa pela vontade daquele que prescreve certos tempos para as pessoas através de tais mandamentos, onde o ser humano é assim chamado a cumprir o seu dever. É um erro humano tão grande que ameaça asfixiar a pequena planta que brota do desejo interior de Deus, a menos que a atividade de amor de uma pessoa se torne particularmente ativa e a iluminação do espírito lhe traga de repente a realização da vontade real de Deus. Só então poderá libertar-se de um ensinamento que, por intervenção humana, já se desvia consideravelmente do ensinamento que o próprio Cristo deu aos homens na Terra. O ser humano esforçar-se-á principalmente para cumprir o seu dever, e este é o maior perigo para a alma..... Pois não busca conscientemente a perfeição porque, por assim dizer, lhe é apresentado um plano, cuja execução cuida e, devido ao trabalho preliminar feito por ela, negligencia a sua própria obra da alma, mas acredita viver agradavelmente a Deus, o Senhor....

Amém