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La libertà della volontà

La libertà della volontà è la spiegazione per tutto ciò che all’uomo sembra incomprensibile e che lo fa dubitare dell’Essere di Dio. L’uomo ancora imperfetto utilizza la sua volontà sovente in modo così sbagliato, ma Dio non lo ostacola nell’esecuzione di ciò che intende fare la sua libera volontà ed in certo qual modo dà il Suo Assenso, cioè tollera ciò che l’uomo esegue nella sua imperfezione. Ma non lo approva persino, quando non ostacola l’uomo in ciò. (25.04.1950) Se l’uomo possiede la libertà della volontà, allora deve poter estendere il suo volere ed agire sia verso il basso come anche verso l’Alto, perché una libertà esclude qualsiasi limitazione. Ma l’uomo è stato creato con la libera volontà, perché questa è determinante per l’Eternità, per la Vita dell’anima dopo la morte. La libera volontà dell’uomo crea alla sua anima lo stato nel Regno spirituale. La Volontà di Dio sarà sempre un muoversi nell’Ordine divino, un adeguarsi alla Sua Legge, che è stata rilasciata nella più alta Perfezione, in Sapienza ed Amore, affinché le creature di Dio possano vivere secondo queste Leggi e svilupparsi quindi ad esseri perfetti. Ma devono appunto poter trasgredire queste divine Leggi grazie alla loro libera volontà, perché Dio li messi davanti alla decisione. Egli non influenza l’uomo in nessuna maniera contro la sua volontà, ma Egli Si adegua a questa volontà, mentre Si distoglie oppure sottrae all’uomo la Forza, se questa sua volontà è orientata erroneamente e vorrebbe eseguire qualcosa che contraddice totalmente la Volontà di Dio. Allora Egli non ritira la Sua Forza, ma si adegua con la Sua Volontà alla volontà dell’uomo. E perciò avvengono delle cose che non stanno in sintonia con l’eterna Divinità, ma dalla Sua Sapienza ogni avvenimento viene disposto anche poi nel suo effetto in modo che anche questo possa favorire lo sviluppo dell’anima umana verso l’Alto. (27.04.1950) Dio non sfiora la libera volontà dell’uomo, di conseguenza Egli gli deve anche dare la possibilità di manifestarsi e di poterla portare all’esecuzione. E questo significa sempre l’apporto di Forza per opere che non coincidono necessariamente con la Volontà di Dio. Ma la Sapienza di Dio vede tutte le possibilità per un effetto favorevole per l’anima dell’uomo; e così una volontà rivolta contro Dio può procurare ad un’anima una risalita spirituale non intenzionale, ma questa risalita non viene però attribuita alla volontà dell’uomo orientata erroneamente, ma lui deve rispondere davanti a Dio per questa volontà errata, benché ne possa sorgere diversamente una certa Benedizione. Dio conduce tutti i destini, Egli dà alle Sue creature nello stadio come uomo la libertà della volontà, si potranno sempre decidere per il bene e non sono mai obbligati all’agire contrario a Dio, ma com’è la loro volontà, così è anche il loro pensare ed agire, e rispettivamente sarà anche la loro sorte nell’aldilà ed il grado di perfezione, che risulta dall’agire nella vita terrena.

Amen

La liberté de la volonté

La liberté de la volonté est l'explication pour tout ce qui à l'homme semble incompréhensible et qui le fait douter de l'Être de Dieu. L'homme encore imparfait utilise sa volonté souvent d’une manière erronée, mais Dieu ne l'entrave pas dans l'exécution de ce qu’il entend faire de sa libre volonté et d’une certaine manière Il donne Son Assentiment, c'est-à-dire qu’Il tolère ce que l'homme exécute dans son imperfection. Mais Il ne l'approuve pas, bien qu’Il n'entrave pas l'homme dans cela. (25.04.1950) Si l'homme possède la liberté de la volonté, alors il doit pouvoir étendre sa volonté et agir soit vers le bas comme aussi vers le Haut, parce qu'une liberté exclut n'importe quelle limitation. Mais l'homme a été créé avec la libre volonté, parce que celle-ci est déterminante pour l'Éternité, pour la Vie de l'âme après la mort. La libre volonté de l'homme crée à son âme l'état dans le Royaume spirituel. La Volonté de Dieu sera toujours de rester dans l'Ordre divin, de s'adapter à Sa Loi qui a été délivrée dans la plus haute Perfection, dans la Sagesse et l'Amour, pour que les créatures de Dieu puissent vivre selon ces Lois et se développer donc dans des êtres parfaits. Mais elles doivent justement pouvoir transgresser ces Lois divines grâce à leur libre volonté, parce que Dieu les met devant la décision. Il n'influence l'homme d’aucune manière contre sa volonté, mais Il s'adapte à cette volonté, en ne se détournant pas ou bien en soustrayant à l'homme la Force, si sa volonté est mal orientée et veut exécuter quelque chose qui est contraire totalement à la Volonté de Dieu. Alors Il ne retire pas Sa Force, mais Il s'adapte avec Sa Volonté à la volonté de l'homme. Et donc il se produit des choses qui ne sont pas en accord avec l'éternelle Divinité, mais Sa Sagesse a disposé chaque événement de sorte qu’ensuite dans son effet celui-ci puisse favoriser le développement de l'âme humaine vers le Haut. (27.04.1950) Dieu n'effleure pas la libre volonté de l'homme, par conséquent Il doit aussi lui donner la possibilité de se manifester et de pouvoir la porter à l'exécution. Et cela signifie toujours un apport de Force pour des œuvres qui ne coïncident pas nécessairement avec la Volonté de Dieu. Mais la Sagesse de Dieu voit toutes les possibilités pour un effet favorable pour l'âme de l'homme ; et ainsi une volonté tournée contre Dieu peut procurer à une âme une remontée spirituelle non intentionnelle, mais cette remontée n'est pas attribuée à la volonté de l'homme mal orientée, mais il devra répondre devant Dieu pour cette volonté erronée, bien qu’autrement il puisse s’en lever une certaine Bénédiction. Dieu mène tous les destins, Il donne à Ses créatures dans le stade d’homme la liberté de la volonté, elles pourront toujours se décider pour le bien et elles ne seront jamais obligées d’agir d’une façon contraire à Dieu, mais comme est leur volonté, ainsi seront aussi leurs pensées et leur actes, et respectivement sera aussi leur sort dans l'au-delà et le degré de perfection qui résultera de leurs actes dans la vie terrestre.

Amen