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La distruzione anzitempo della forma

Lo scomparire di una forma non significa la sua fine, ma solo un cambiamento, una trasformazione di ciò che è visibile, quindi un nuovo involucro di ciò che è invisibile e che necessita di una nuova forma esteriore visibile. E questo cambiamento è sempre un progresso, è il segno per un compito risolto, dell’esaudimento di una attività assegnata al visibile che lo spirituale ha adempiuto in lei. E perciò lo spirituale saluterà lo scomparire della forma esteriore, rinuncerà volontariamente ad ogni vecchia forma esteriore, perché ogni nuovo involucro significa un gradino dello sviluppo verso l’Alto, un passo verso il perfezionamento che gli procura la libertà, il divenire libero dalla materia che per lo spirituale significa una costrizione. Ma lo spazio di tempo di un soggiorno in ogni forma è stabilito da Dio e soltanto l’osservanza di questo tempo di spazio porta la maturità allo spirituale che necessita per vivificare la successiva forma esteriore. Ma se questo tempo di sviluppo viene interrotto, che può avvenire solo tramite la volontà dell’uomo, allora lo spirituale viene disturbato nel suo percorso di sviluppo, viene illegittimamente ostacolato nella maturazione ed anche se fugge con disponibilità da ogni forma, allora questa è superata, la violenta interruzione del suo sviluppo non è nessuna liberazione, Mas si scandalizza lo spirituale che viene determinato dalla volontà umana ad abbandonare del tutto contro la propria volontà il so vecchio involucro senza aver raggiunto il suo grado di maturità che è condizione per vivificare la forma successiva. Ora è in certo qual mondo nella libertà e non la può utilizzare, perché gliene manca la Forza che lo spirituale riceve soltanto nell’ultimo stadio come uomo e solo allora può eseguire ciò che lui stesso vuole. Negli stadi antecedenti però possiede solo forza necessaria per eseguire l’attività che gli è assegnata nel determinato involucro. Ma se l’involucro è stato distrutto illegittimamente, allora si può manifestare solamente, , mentre si associa allo spirituale di un’altra forma, che quindi per così dire spinge lo spirituale all’aumentata attività, cosa che temporaneamente non gli viene nemmeno vietato da Dio, finché non è di nuovo legato in una nuova forma esteriore ed ammesso alla nuova attività. Attraverso il ripetuto cambiamento della sua forma esteriore viene favorita la maturazione dello spirituale, ma mai e poi mai attraverso violente distruzioni che ritardano piuttosto la maturazione e con ciò prolungano il percorso di sviluppo. Con ciò viene rovesciato l’Ordine divino che non rimarrà mai senza svantaggio e cioè gli uomini stessi sentiranno le conseguenza di questo e non si prendono la responsabilità di essere loro stessi gli autori di ogni disagevole situazione di vita che è collegata alla Creazione della natura. Perché lo spirituale divenuto libero anzitempo opprime tali Creazioni della natura e queste diventano di nuovo straordinariamente attive, perché conduce a complicazioni all’interno delle Opere di Creazione che sono più o meno gravi secondo l’illegittima distruzione di ciò che Dio ha fatto sorgere allo scopo della maturazione dello spirituale. Perché anche se lo scomparire di qualsiasi forma corrisponde alla divina Legge della natura, non deve comunque essere abbreviata la durata di tempo di quella forma, a meno che una tale distruzione non proceda nell’intenzione di creare nuove possibilità di maturazione mentre lo spirituale ha una aumentata possibilità di attivarsi servendo e queste distruzioni e trasformazioni della vecchia forma sono un atto dell’amore disinteressato per il prossimo, quindi viene eseguita per la Benedizione per i prossimi. Una tale dissoluzione o distruzione della vecchia forma corrisponde anche alla Volontà di Dio e quindi non si può più parlare del divenire libero anzitempo dello spirituale, perché sorgono nuove forme esteriori attraverso la volontà dell’uomo che non sono senza scopo e lo spirituale in queste viene posto davanti a nuovi compiti attraverso le quali procede lo sviluppo. Lo spirituale quindi è indistruttibile, ma non visibile all’uomo; ciò che è visibile però può bensì dissolversi e la vecchia forma decadere, ma è pure la Forza di Dio che non passa, ma viene solo temporaneamente ritirata finché la Volontà di Dio non l’ha di nuovo trasformata per un’altra forma visibile all’uomo. Sono sempre nuovamente nuovi atti di Creazione che hanno per motivo l’Amore di Dio per aiutare lo spirituale al perfezionamento ed un sempre continuo divenire e scomparire è il segno visibile di un costante sviluppo verso l’Alto, finché lo spirituale può vivere nell’ultima forma, nel corpo umano che gli può procurare la definitiva liberazione, se la sua volontà l’utilizza giustamente, quindi adempie liberamente il suo compito terreno di servire, per cui gli viene offerta abbondantemente l’occasione.

Amen

Premature destruction of the form....

The passing away of a form does not mean its end but only a change, a change of that which is visible, thus a new cover of that which is invisible and needs a visible outer form. And this change is always a progress, it is the sign of a solved task, of the fulfillment of an activity assigned to the visible, which the spiritual has carried out in it. And therefore the spiritual substance will welcome the passing away of the external form, it will willingly relinquish every old external form, because every new shell is a stage of higher development, a step towards perfection which earns it freedom, the release from matter, which signifies compulsion for the spiritual substance. But the period of a stay in every form is fixed by God, and only the pausing of this period brings the spiritual the maturity it needs to enliven the next outer form. But if this time of development is interrupted, which can only happen through the will of man, then the spiritual is disturbed in its course of development, it is illegally prevented from maturing, and although it willingly flees from every form when it has overcome it, the violent interruption of its development is no redemption, but the spiritual is outraged that it is determined completely against its will by human will to leave its old cover, without having reached the degree of maturity, which is the condition to enliven the next form. It is now to a certain extent in freedom, and it cannot use this freedom because it lacks strength, which the spiritual only receives in the last stage as man and only then can carry out what it wants itself. In the preliminary stages, however, it only has enough strength to carry out the activity assigned to it in the specific shell. But if the cover has been unlawfully destroyed then it can only express itself by joining the spiritual in another form, that it therefore as it were drives the spiritual in it to increased activity, which is also temporarily not denied to it by God, until it is again bound in a new outer form and allowed to new activity. The maturing of the spiritual is favored by the frequent change of its outer form, but never by violent destruction, which rather delays the maturing and thereby prolongs the course of development. The divine order will thereby be overturned, which will never remain without disadvantage, and indeed, people themselves will feel the consequences of this, but they will not account to themselves that they themselves are the originators of every miserable situation in life which is connected with the creation of nature. For the prematurely released spirits oppress such creations of nature, and these in turn become extraordinarily active, which leads to complications within the works of creation which are more or less severe depending on the unlawful destruction of that which God allowed to arise for the purpose of the maturing of the spirits. For even if the passing away of any form corresponds to divine natural law, the duration of that form may not be arbitrarily shortened unless such destruction is carried out with the intention of creating new opportunities for maturation by giving the spiritual substance increased opportunity to be of service, and this destruction and transformation of the old form is an act of unselfish neighbourly love, i.e. it is carried out for the benefit of fellow human beings.

Such a dissolving or destruction of the old form also corresponds to God's will and one can no longer speak of a premature release of the spiritual. For new external forms arise through the will of man, which are not purposeless, and the spiritual in it is confronted with new tasks, through which the development progresses. The spiritual is therefore indestructible, but not visible to man; but the visible can certainly dissolve and the old form disintegrate, but it is also power of God, which does not pass away, but is only withdrawn temporarily, until the will of God has again reshaped it to another form visible to man. Time and again new acts of creation are the reason for God's love in order to help the spiritual substance reach perfection, and a perpetual becoming and passing away is the visible sign of a constant upward development until the spiritual substance is allowed to enliven the last form, the human body, which can earn it its final release if its free will uses it correctly, thus it voluntarily fulfils its serving earthly task, for which it is offered ample opportunity....

amen