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La violazione della libera volontà attraverso i prossimi

La volontà dell’uomo determina il suo agire e pensare. Gli può essere opposta la volontà di un altro uomo ed ostacolarlo nell’esecuzione della propria volontà, ma allora due poteri uguali si combattono, e vincerà la volontà più forte; ma non che la libertà della volontà possa per questo essere negata. L’uomo stesso rende poi non-libero il prossimo, e questo è voluto da Dio, appena la volontà umana l’ostacola nell’esecuzione di azioni disamorevoli. Ma allora la volontà forte è una benedizione per il prossimo. Viceversa però è una grande ingiustizia quando viene abusato della volontà forte, quando ostacola il prossimo in opere d’amore e nel tendere spirituale e gli limita la propria volontà. Allora la lotta reciproca è fondata nel disamore, ed allora non può mai essere voluta da Dio. Sarà sempre determinante il motivo che fa diventare attiva la volontà dell’uomo. Malgrado ciò la volontà rimane libera anche quando viene ostacolata nell’esecuzione, e perciò viene anche valutata la volontà e non sempre l’azione, quando la volontà dell’uomo non ha voluto un’azione e ne è stato costretto dal prossimo. Sulla Terra nessun uomo si deve erigere sul prossimo dominandolo, perché questo non è un giusto rapporto reciproco dinanzi a Dio. Persino coloro che hanno a disposizione un grande potere terreno, devono agire come fratelli sui sudditi; devono usare la loro volontà mentre usano colmi d’amore il loro potere dominante, mentre aspirano sempre soltanto al bene e quindi cercano anche a determinare i prossimi allo stesso, ad usare la loro volontà nel modo giusto, cioè di svolgere solo delle azioni che sono compiacenti a Dio. Ma appena un potere dominante costringe gli uomini a svolgere delle azioni che contraddicono il Comandamento dell’amore, viene legata anche la loro volontà, cioè rende loro impossibile di usare la propria libera volontà, ed ora porta la responsabilità per tutte le azioni che vengono eseguite nella costrizione. La libera volontà nel rapporto terreno non viene quindi limitata da Dio, ma gli uomini escludono reciprocamente la libertà della loro volontà. Ma una violazione della volontà è possibile solo in modo terreno. In relazione spirituale però nessun potere del mondo può agire sulla libertà della volontà. Nessun potere del mondo può costringere la volontà umana ad una determinate presa di posizione verso Dio, nessun potere del mondo la può impedire quando è rivolta a Dio, e nemmeno nessun potere la può rivolgere a Dio, quando Gli si oppone ancora. Nella predisposizione verso Dio l’uomo deve usare la sua propria volontà, ed è totalmente libero di decidersi. L’apparente non-libertà della volontà nella relazione terrena può avere a volte un effetto vantaggioso nella sua presa di posizione verso Dio, perché dove si vede ostacolato nella sua libertà, là l’uomo si cerca sovente un pareggio nella relazione spirituale. Fa diventare attiva la sua volontà dove non può essere ostacolato, quindi una costrizione esteriore può essere per lui ancora una benedizione, dato che il vero scopo della vita è soltanto la decisione della volontà per o contro Dio, cosa che però non esclude mai che sia un’ingiustizia da uomo a uomo, quando viene usata la forza della volontà a rendere non-libera la volontà dell’altro. Appena venisse osservata la Legge dell’amore, ogni uomo vorrebbe anche avere ciò che serve al prossimo, e questo sarebbe escludere il voler dominare dell’uno sull’altro. Ma il disamore spinge gli uomini a disposizioni reciproche sempre più dure. Il forte userà sempre la sua volontà per abrogare la volontà del debole, e questo è pure un agire del potere, di cui una volta ha abusato della sua libera volontà per la caduta da Dio.

Amen

Violação do livre arbítrio por outros seres humanos....

A vontade de uma pessoa determina as suas acções e pensamentos. É certo que a vontade de outra pessoa pode ser oposta e impedi-la de realizar a sua própria vontade, mas então duas potências iguais lutam uma contra a outra e a vontade mais forte vencerá; mas não que a liberdade da vontade possa, portanto, ser negada. Assim, o próprio ser humano torna o seu semelhante desprendido, e isto é vontade de Deus, assim como a vontade humana impede o semelhante de realizar acções indelicadas. Então a vontade forte é uma bênção para o semelhante. Por outro lado, porém, é uma grande injustiça quando a vontade forte é abusada, quando impede o ser humano de realizar obras de amor e de esforço espiritual e limita a sua própria vontade. Então a luta um contra o outro é baseada na indelicadeza, e então nunca poderá ser querida por Deus. O motivo será sempre decisivo para que a vontade do ser humano se torne activa. No entanto, a vontade permanece livre mesmo que seja impedida de exercê-la e, portanto, a vontade também é valorizada e nem sempre a escritura.... se a vontade do ser humano não quisesse uma escritura e ele é forçado a isso pelo seu semelhante. Nenhuma pessoa na Terra deve se colocar soberanamente acima do seu semelhante, pois este não é um relacionamento correto um com o outro diante de Deus. Mesmo aqueles que têm grande poder terreno à sua disposição deveriam agir como irmãos para com os seus subordinados; deveriam usar a sua vontade fazendo uso amoroso do seu poder governante, esforçando-se sempre apenas pelo bem e assim também tentando determinar que os seus semelhantes usem a sua vontade da maneira correta, isto é, apenas para realizar atos que sejam agradáveis a Deus. Mas assim que um poder dominante força as pessoas a fazer atos que contradizem o mandamento do amor, ele também vincula a sua vontade, ou seja, torna impossível o uso do seu livre arbítrio, e agora ele tem que assumir a responsabilidade por todos os atos que são realizados sob coação. O livre arbítrio num relacionamento terreno não é, portanto, limitado por Deus, mas apenas as pessoas contra si mesmas desligam a liberdade da sua vontade. No entanto, só a violação da vontade terrena é possível. Numa relação espiritual, porém, nenhum poder do mundo pode influenciar a liberdade da vontade. Nenhum poder do mundo pode forçar a vontade humana a tomar uma certa posição em relação a Deus, nenhum poder do mundo pode impedi-lo se for dirigido para Deus, mas também nenhum poder pode virá-lo para Deus se ele ainda se opõe a Ele. Na sua atitude para com Deus, o ser humano deve usar a sua própria vontade, e como ele decide, depende inteiramente dele. A aparente falta de liberdade de vontade numa relação terrena pode, por vezes, ter um efeito extremamente favorável na sua atitude para com Deus, pois onde se vê impedido na sua liberdade o ser humano procura frequentemente uma compensação numa relação espiritual.... Ele deixa seu livre arbítrio tornar-se ativo onde ele não pode ser impedido, e assim a coerção externa ainda pode ser benéfica para ele, já que o verdadeiro propósito da vida é apenas a decisão da vontade a favor ou contra Deus, o que, no entanto, nunca exclui o fato de que é uma injustiça de pessoa para pessoa se a força da vontade for usada para tornar a vontade do outro livre. Se a lei do amor fosse observada, cada pessoa também quereria o que serve ao seu semelhante, e isso eliminaria a vontade de um de governar sobre o outro. A falta de bondade, porém, leva as pessoas a medidas cada vez mais duras umas contra as outras.... Os fortes sempre usam a sua vontade e dominam a vontade dos fracos, e isto é também uma influência do poder que uma vez usou mal o seu livre arbítrio para apostasiar de Deus...._>Amém