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La foi dans une continuité de la vie de l'âme

La certitude qu'il existe une Vie après la mort du corps, fait supporter aux hommes beaucoup plus facilement la souffrance terrestre, parce qu'alors ils considèrent la vie terrestre seulement comme une marche préalable à la Béatitude, à la vraie Vie dans le Royaume spirituel. Pour eux la vie terrestre ne signifie pas la chose la plus haute et donc ils n'attribuent pas une grande valeur aux adversités et à la souffrance, et ils s’occupent peu des biens terrestres et des joies du monde, parce qu'ils savent que ceux-ci sont périssables. La Vie de l'âme après la mort est pour eux une pensée qui les rend heureux et même la mort perd son caractère effrayant, vu qu’ils ne la craignent pas. Donc un homme qui marche sur la Terre dans la foi de la continuité de la Vie de l'âme, est à tous égard avantagé par rapport à ceux qui nient la continuité de la Vie de l'âme. Ces derniers cherchent à profiter jusqu'au bout de la vie terrestre dans le sens terrestre et tendent seulement à vivre longtemps et bien sur cette Terre, vu qu’avec la mort de leur corps ils se considèrent comme anéantis. Mais l'homme peut conquérir la foi ferme dans une continuité de la vie de l'âme seulement à travers sa réflexion, elle ne peut pas lui être transmise par le prochain, mais l'homme peut être seulement stimulé à penser et lui-même doit arriver à une conclusion que les Créations de Dieu doivent avoir de la subsistance, autrement le Créateur aurait fourni une Œuvre imparfaite. Mais tout ce que l'homme observe est de nouveau une Œuvre de Création sous la forme la plus parfaite en tant qu’Œuvres de Création déjà existantes, donc dans cela on perçoit un constant développement vers le Haut qui ne peut pas de façon compréhensible cesser avec l'homme, mais doit continuer dans le Règne spirituel. Mais cela ne peut pas être démontré à l'homme, s'il ne laisse pas valoir sa propre perception comme une preuve qui affirme joyeusement la pensée d’une continuité de la vie après la mort plutôt que la pensée d'une fin totale avec la conclusion de la vie terrestre.

Donc l'homme doit croire ce qui ne peut pas lui être démontré et il peut en avoir une conviction intérieure qui, maintenant, le fait vivre consciemment sans doute. Parce qu'un homme avec la foi dans la continuité de la vie après la mort prévoira sa vie terrestre entièrement autrement qu’un homme sans cette foi, parce qu'il voit comme but de la vie terrestre le développement animique vers le Haut, parce que comme but il reconnaît un état animique qui à maturité préjuge d’une Vie bienheureuse après la mort. Maintenant il considère davantage son âme, tandis que l'homme sans cette foi cherche maintenant seulement à conserver la vie corporelle et poursuit seulement des buts terrestres. Il est touché par tout ce que concerne le corps, que ce soit joie ou souffrance, parce qu'il ne trouve pas l'équilibre pour la vie de son âme. Sensiblement et mentalement il se trouve de toute façon dans des sphères qui se trouvent en dehors du domaine terrestre, mais il ne se rend pas compte que cela est une recherche de l'âme pour laquelle des buts terrestres seuls ne sont pas suffisants. Mais le désir du corps aura toujours le dessus et il réussira même à faire revenir l'âme de ces sphères tant qu’en elle la pensée dans une continuité de la vie n'est pas encore réveillée et celle-ci opère une résistance au corps. La misère du temps qui arrive sera donc beaucoup plus supportable pour les hommes qui croient fermement dans une continuité de la vie, tandis que des autres seront saisis par le désespoir, parce qu'ils considèrent leur fin temporelle comme arrivée et la connaissance de cela fait jaillir en eux une terreur paralysante. Parce que la foi sera toujours une donatrice de courage et de Force, la foi n'écrasera jamais, mais elle soulèvera, la foi ne sera jamais une faiblesse de la volonté, mais une force de celle-ci et ainsi elle engendrera une forte volonté. La foi n'est en rien humaine, mais c’est quelque chose de divin, bien que le mécréant cherche à en sourire avec mépris. À lui il manque la Force qui s'écoule d’une forte foi. Et donc il doit d'abord lutter pour cette foi, parce que dès que l'homme se croit immortel, il travaille au salut de son âme et ne se contente pas avec les succès de la vie terrestre. Mais l'impérissabilité de son âme ne peut lui être rendue crédible que seulement lorsqu’il s'active dans l'amour désintéressé, autrement l'amour propre prend le dessus et celui-ci repoussera toujours la foi dans une continuité de la vie après la mort, parce que l'âme se rend compte de son état imparfait et donc elle craint plutôt une continuité de la vie. Et donc il doit toujours et toujours de nouveau être prêché en premier lieu l'amour, pour changer les pensées de l'homme et pour que maintenant il suive la vraie foi, pour qu'il apprenne à considérer la vie terrestre seulement comme une station transitoire et tende consciemment à la perfection, pour pouvoir entrer dans la Vie de l'au-delà dans un état qui lui assure la Vie éternelle.

Amen

Belief in the survival of the soul....

The certainty that there is life after the death of the body makes it much easier for people to bear earthly suffering, for they then only regard earthly life as a preliminary stage to beatitude, to the actual life in the spiritual kingdom. For them earthly life does not mean the highest, and therefore they do not attach so much importance to adversities and suffering, just as they pay little attention to earthly goods and the pleasures of the world because they know that these are transient. The life of the soul after death is a happy thought for them, and even death itself loses its terror because they do not fear it but only regard it as an entrance into spiritual life. Therefore, a person who believes in the soul's continued life on earth has an advantage in every respect over those who deny the soul's continued life. The latter only seek to exploit earthly life in an earthly sense, and they only strive to live long and well on this earth, since they consider themselves to have passed away with the death of their body. But the human being can only gain the convinced belief in the soul's continued existence through his own reflection, it cannot be conveyed to him by fellow human beings, instead, the human being can only be stimulated to think, and he must come to the conclusion of his own accord that God's creations must be enduring, otherwise the creator would have delivered a defective work. Yet everything the human being looks at is again a work of creation in a more perfect form than already existing works of creation, thus a constant upward development can be observed in it, which understandably cannot stop with the human being but continues in the spiritual kingdom. Yet this cannot be proven to the human being if he does not accept his own feelings as proof, which more joyfully affirm the thought of a continuation of life after death than the thought of a complete end with the conclusion of earthly life....

So the human being must believe what cannot be proven to him.... and yet he can still have the inner conviction of it which now also allows him to live consciously without doubt. For a person with faith in survival after death will arrange his earthly life completely differently than a person without faith in it, because he sees higher spiritual development as the purpose of earthly life, because he recognizes a state of spiritual maturity as the aim, which is the prerequisite for a blissful life after death. He now pays more attention to his soul, whereas the human being without this faith only seeks to maintain physical life and only pursues earthly aims. He is touched by everything that concerns the body, be it joy or suffering, because he does not find the compensation for it in his soul life. Emotionally and mentally he is indeed also in spheres which lie outside of the earthly, yet he is not aware of the fact that this is a search of the soul for which earthly aims alone are not enough. But the body's desire will always prevail and fetch the soul back from these spheres, and it will also succeed before the belief in its continued life has awakened and it then resists the body's desire. The adversity of the coming time will therefore be much easier to bear for people who firmly believe in survival, while others will be seized by despair since they consider their temporal end to have come and the knowledge of it triggers a paralysing horror in them. For faith will always be a source of comfort and strength, faith will never depress but uplift, faith will not be a weakness of will but a strength of will and likewise generate a strong will. Faith is not something human but something divine, although the unbeliever tries to smile disdainfully about it.... He lacks the strength which flows from strong faith. And therefore this faith should be struggled for first, for as soon as the human being believes himself to be immortal he also works for the salvation of his soul and is not satisfied with the successes of earthly life. However, the immortality of his soul can only be made credible to him when he is active in unselfish love.... otherwise selfish love will prevail and this will always reject the belief in a continuation of life after death, because the soul is aware of its inadequate state and therefore rather fears a continuation of life. And therefore love must be preached first again and again so that the human being's thinking will change and he will come close to the right faith, so that he will only learn to recognize earthly life as a transitional station and consciously strive for perfection in order to be able to enter the life in the beyond in a state which will ensure him eternal life....

Amen