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« L'homme ne peut rien sans la Grâce divine....  » (Le danger)

L'homme se rend compte de son manque de Force dès qu'il est croyant, parce qu'alors il se reconnaît comme une créature faible sans la Grâce de Dieu. Il n'y a par conséquent pas besoin de présenter à un homme croyant sa faiblesse, parce que rarement il pensera être lui-même capable de pouvoir arriver à Dieu avec sa propre force. L'homme croyant voit en Dieu l'Être le plus majestueux et plus parfait et se rend compte de sa nullité et de sa faiblesse. Donc il demandera toujours à Dieu la Force pour le chemin de sa vie terrestre, pour la remontée vers le Haut. Il demandera à Dieu la Grâce, parce qu'il sait que sans la Grâce divine il ne peut pas arriver en haut. Mais si à l'homme il manque la foi, ne se voit alors pas qu’il est une créature faible. Il a plutôt la ferme conviction qu'il dépend seulement de lui d’atteindre ce qu’il entend faire, que ce soit en vue d’un résultat terrestre ou spirituel. D'abord il tend seulement à un succès terrestre, et toute tendance spirituelle lui est indifférente. Mais pour lui c’est un danger si un succès spirituel est motivé seulement par un apport de Grâce. Parce que vu qu’il se considère comme plein de force, il n’imagine pas qu’il puisse être incapable d’agir selon la Volonté de Dieu, et donc il fait dépendre de cela son mûrissement animique, si Dieu le choisit, c'est-à-dire lui tourne Sa Grâce, donc qu'il le destine à la béatitude. Et ainsi il exclut que sa libre volonté le pousse à demander la Grâce. Il n'a aucune foi profonde et donc il ne peut pas et il ne veut pas croire dans cette Doctrine, lorsqu’il lui est fait remarquer son absence de Force, mais d'autre part il attend que la Grâce divine le saisisse sans sa contribution, si cela était la Volonté divine. La foi juste fait prier l'homme de la manière juste, en toute humilité et dans la résignation à suivre la Volonté de Dieu, mais c’est toujours sa propre volonté qui le pousse à la prière, tandis que l'homme sceptique n'est pas actif, mais il attend ce qu’il doit demander et pour lequel il doit prier, c'est-à-dire ce qu’il doit demander à Dieu. Et cette prédisposition d'esprit peut être la conséquence qu’à l'homme il a été enseigné de ne rien pouvoir sans l'apport de la Grâce divine, et donc il ne fait rien pour être digne de cette Grâce. La Doctrine qui enseigne que l'homme ne peut rien faire avec sa force, ne le détermine pas à la prière pour l'apport de Force, mais le pousse à une attente inactive, et il est donc mieux de lui présenter seulement la faiblesse de la volonté, pour qu'il s’efforce d'éliminer cette faiblesse, et maintenant il lutte dans la prière pour la fortification de la volonté. Parce que la Force peut lui être donnée par Dieu, mais la volonté ne peut pas être stimulée à devenir active par contrainte. L’homme doit tendre vers Dieu par sa propre poussée, alors la Grâce divine lui arrive, et il reconnaît sa faiblesse par rapport à l'éternelle Divinité.

Amen

"O homem não pode fazer nada sem a graça divina...." (Perigo)

O ser humano torna-se consciente da falta de força assim que é crente, pois então ele se reconhece como uma criatura fraca sem a graça de Deus. Consequentemente, uma pessoa crente não precisa ser particularmente censurada por sua própria fraqueza, pois raramente se considerará capaz de alcançar a Deus por suas próprias forças. A pessoa que crê vê em Deus o ser mais sublime e perfeito e está consciente da sua humildade e fraqueza. Ele pedirá sempre a Deus a força para a sua vida terrena, para a ascensão. Ele apelará a Deus pela graça, porque sabe que não pode ascender sem a graça divina. Entretanto, se uma pessoa não tem fé, ela não se vê como uma criatura sem poder. Ao contrário, ele está firmemente convencido de que só a ele cabe alcançar o que se propõe a fazer, seja o sucesso terreno ou espiritual. Na maioria das vezes ele só se esforça pelo sucesso terreno, e o esforço espiritual não é importante para ele. Para ele, porém, é absolutamente perigoso se um sucesso espiritual só se justifica por uma concessão de graça. Pois como ele se considera poderoso, não tem dúvidas de que seria incapaz de se moldar de acordo com a vontade de Deus e, portanto, faz com que o seu amadurecimento espiritual dependa de Deus o ter escolhido, ou seja, de lhe ter concedido a Sua graça.... ou seja, destinou-o à beatitude. E assim ele desliga o seu livre arbítrio, o que lhe permite pedir graça. Ele não tem fé profunda e, portanto, não pode e não vai acreditar neste ensinamento quando a falta de força lhe é imposta.... Mas, por outro lado, ele espera pela graça divina que se apodera dele sem a sua intervenção, se essa for a vontade divina. A fé correta permite que o ser humano ore da maneira correta, cheio de humildade e submissão à vontade de Deus, mas é sempre a sua própria vontade que o impele a orar, enquanto a pessoa incrédula não se torna ativa, mas espera pelo que deve pedir, ou seja, o pedido de Deus. E esta atitude pode ser o resultado do fato de que o ser humano é ensinado que não pode fazer nada sem a concessão divina da graça e, portanto, não faz nada para se tornar digno dessa graça..... O ensinamento de que o ser humano é incapaz de fazer algo de sua própria força não o determina a apelar para a concessão de força, mas o determina a esperar ociosamente, e por isso é melhor simplesmente reprová-lo pela fraqueza de sua vontade para que ele se esforce em remediar essa fraqueza e agora se esforce em oração pelo fortalecimento de sua vontade. Pois a força pode ser dada a ele por Deus, mas a vontade não pode ser compulsoriamente estimulada para a ação. Ele tem que lutar por Deus por sua própria vontade, então ele também receberá a graça divina e reconhecerá sua fraqueza diante da Deidade eterna...._>Amém