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La Vie – l'activité ; L'inactivité - l'absence de vie

Vivre signifie être actif sans interruption. L'état d'inactivité signifie en quelque sorte rester dans l'absence de Vie ; c’est quelque chose comme l'absence de volonté, quelque chose de lié, c’est un arrêt de la force d'action, et toutes ces indications sont des signes de mort. Tout ce qui vit est actif, et donc procure quelque chose de nouveau, et ce qui est ne s'arrête pas dans le même état, mais change continuellement, sinon cela ne pourrait autrement pas être appelé la vie, alors que la mort reste inchangée. Toutefois ce qui apparaît mort peut cacher en lui une vie intérieure, c'est-à-dire qu’en lui peut demeurer une Force qui pousse à l'activité ce qui semble mort, donc seulement la forme extérieure peut être appelé sans vie tant qu’elle n'est pas poussée à une activité, alors que la Force, le spirituel dans la forme, veut être actif, parce qu'il ne se plaît pas dans l'inactivité. Cette volonté du spirituel mort qui désire vivre équivaut au réveil d’une très profonde nuit. Et cela se fait remarquer même à l'extérieur par des changements presque imperceptibles qui se manifestent maintenant. La vie commence pendant que la forme actuelle se transforme, donc elle devient active en elle-même. L'activité de telles formes apparemment sans vie n'est pas reconnaissable à l'œil, parce qu'initialement elle demande un temps infiniment long, donc la forme est considérée comme morte. Mais si un jour la volonté du spirituel dans cette forme était poussée à devenir active, l'état de mort serait dépassé, et chaque seconde procurera maintenant ne serait-ce qu’un infime changement. Et la vie qui commence est l’indice du début de la libération du spirituel de la forme, parce qu'être actif signifie aussi servir, c’est à dire exécuter quelque chose qui correspond à la Volonté divine et celle-ci a assigné à toute activité un sens et un but. Et lorsque ce but est acquitté, c’est que le service a été réalisé, par conséquent, ce qui veut vivre, doit être actif, donc servir. Mais s'il manque entièrement la volonté de servir, alors on peut parler seulement de quelque chose de mort, parce que la substance animique originelle dans la forme reste dans la résistance. Elle ne veut pas se décider à servir, elle est sans volonté, elle est inactive, donc totalement sans vie, même si la forme cache en elle du spirituel qui est encore dans une totale rébellion contre la Puissance qui l'a destiné à servir. Cette substance animique originelle est encore soumise à l'adversaire de Dieu, et cela l'entrave pour servir. Donc Dieu lui enlève toute Force pour être actif, parce que cette activité s’adresserait de nouveau seulement à l'adversaire de Dieu. Et la substance animique originelle ne sera libéré de l'état sans vie pas avant que lui-même ait annoncé sa volonté d'être actif en servant. Seulement alors la forme extérieure est desserrée, c'est-à-dire peut changer en elle-même, et alors il existe la possibilité qu'elle puisse changer totalement après un temps d’une longueur inimaginable et cela se déroule maintenant même visiblement devant les hommes, de sorte que maintenant une vie est reconnaissable même à l'extérieur, donc la forme ne peut plus être appelée sans vie, vu que maintenant elle témoigne d'une constante activité, donc d’une vie.

Amen

Vida - Activity.... Inactividade - falta de vida....

Viver é estar continuamente activo.... O estado de inatividade é, por assim dizer, uma persistência na falta de vida; é algo sem vontade, vinculado; é uma paralisação de energia, e todos estes são os sinais da morte. Tudo o que vive, isto é, está ativo, traz algo novo, na medida em que o que não permanece no mesmo estado, mas está em constante mudança, caso contrário não poderia ser chamado de life.... enquanto o que está morto permanece inalterado. Agora, porém, aquilo que parece morto em si pode também abrigar uma vida interior, ou seja, uma força pode ser inerente a ela que, no entanto, impele os aparentemente sem vida para a atividade.... Assim, apenas a forma exterior pode ser chamada de sem vida, desde que não seja admitida à atividade...., enquanto a força, a espiritual na forma, está disposta a ser ativa porque não gosta mais de estar inativa. Esta vontade dos mortos, que desejam viver, é como o despertar da noite mais profunda. E isto torna-se perceptível em mudanças quase imperceptíveis que agora vêm à tona..... A vida começa em que a forma anterior se transforma, ou seja, se torna ativa em si mesma. A atividade de tais formas aparentemente sem vida não é reconhecível aos olhos porque inicialmente leva um tempo infinitamente longo, portanto a forma é considerada como sem vida. No entanto, uma vez que a vontade do espiritual foi voltada para a atividade nessa forma, o estado morto também é superado, e cada segundo agora traz mudanças, embora as mais mínimas. E a vida assim iniciada é também o começo da redenção do espiritual a partir da forma. Para ser ativo também significa servir.... significa realizar algo que corresponde à vontade divina, e a vontade divina pretendeu um significado e um propósito para cada atividade. E se o propósito for cumprido, esta é uma porção.... consequentemente, o que quer viver deve ser ativo, assim servir. Se, no entanto, falta completamente a vontade de servir, então só se pode falar de algo morto, pois então a disposição na forma ainda permanece em resistência. Não pode decidir servir, está sem vontade, inactivo, portanto completamente sem vida, embora a forma contenha espiritual em si mesma, que no entanto ainda está cheia de rebeldia contra o poder que a determinou a servir. Essa essência espiritual ainda é dedicada ao adversário de Deus e ele a impede de servir. Portanto, Deus também o priva de toda a força para ser ativo, porque esta atividade só se aplicaria novamente ao adversário de Deus. E a vontade não será libertada do seu estado sem vida até que tenha manifestado a sua vontade de estar activo no serviço. Só então a forma externa será afrouxada, ou seja, pode mudar dentro de si mesma, e existe a possibilidade de, após um tempo inconcebivelmente longo, ela se transformar completamente e isso agora também acontecerá visivelmente às pessoas, de modo que agora a vida também é reconhecível externamente.... a forma não pode mais ser chamada de sem vida, uma vez que agora ela testemunha uma atividade constante, portanto a vida....

Amém