• Back

Serious examination of spiritual knowledge with God's support....

No person is denied the right to draw his own conclusions, but he should also know that intellect alone is no guarantee for correct thinking, irrespective of how keenly developed it is. This, in particular, applies to the assessment of spiritual knowledge for which no evidence can be produced. Whether or not such knowledge is truth can be assessed by a person as soon as he turns to God Himself for enlightened thinking.... otherwise he would be unable to examine it or form a correct judgment. But every person also has the right to reject what he cannot accept, providing he is of good will and examines it without bias. He should not blindly believe, he should think about what he is expected to believe, and he should pray for God's support to do so, he should know that the spirit within instructs him. This also demonstrates the right kind of desire for truth, and thus the truth will be given to him and he will also be able to recognise it as truth. For much is given to people as truth which nevertheless frequently contradicts itself, and then it is up to the person himself to ascertain the truth. But anyone who believes that he can figure it out with his intellect alone can expect to get even more entangled in error, because the intellect is influenced by the adversary of truth, by the prince of darkness, who will do anything to divert people from the truth and provide them with misconceptions.

However, the human being can protect himself by turning to God, by appealing to Him for the recognition of truth. For this reason no one can raise the objection that he is unable to form a correct judgment about truth or error.... As soon as he makes contact with God, as soon as he appeals to Him for enlightenment of spirit he will emotionally recognise whether he should turn to or ignore the spiritual knowledge given to him.... And he will always have the inner certainty of judging correctly because he has not formed his own judgment but God has enlightened his thoughts. But the good will to recognise and to do what is right always has to be part of it.... A rational person, however, will not scrutinise in himself what he is inclined to accept or reject.... He only uses his intellect which, however, takes a different direction, it does not consult God Himself but deems itself qualified for an examination. And it will frequently get it wrong because God does not want to be excluded and because truth comes forth from Him alone.

Yet neither should an examination be omitted because the person allegedly does not feel qualified to make a correct judgment.... For one day he will have to be answerable, and he will not be able to justify himself on account of other people's judgment which he accepted without hesitation because it was expected of him.... He should attain a living faith and that requires deliberation of what he is taught. Only the living faith will be valued by God, a dead faith, a conventional faith is, however, as good as no faith at all....

And thus you humans will repeatedly have the opportunity to express your opinion about this or that teaching, about the spiritual information imparted to you, and you do well to turn to God Himself, for He, as the Eternal Truth, will make the truth available to you, He will place it into your heart, so that you will be able to form your own judgment, and that this judgment will also correspond to the truth. You should not just trust in your strength alone, for as soon as God cannot take part due to your will, due to your prayer, someone else will take part and he will make use of your intellect.... Then you will distance yourselves increasingly more from the truth, because he will not rest until he has achieved his objective....

Amen

Het serieus onderzoeken van geestelijke goederen met Gods hulp

Geen mens wordt het recht ontzegd voor zichzelf een oordeel te vormen, maar hij moet ook weten dat het verstand alleen geen garantie biedt voor het juiste denken, zelfs al is het verstand nog zo hoog ontwikkeld. Dit geldt in het bijzonder voor het beoordelen van geestelijke kennis waarvoor zich geen bewijzen laten leveren. Of nu die kennis op waarheid berust of niet kan een mens alleen dan beoordelen als hij God zelf om verlichting van zijn denken vraagt, anders is hij niet in staat te onderzoeken of juist te oordelen. Maar ieder mens heeft ook het recht dat af te wijzen wat hij niet kan aanvaarden, aangenomen dat hij van goede wil is en onderzoekt zonder vooringenomen te zijn. Hij moet niet blind geloven maar hij moet overdenken wat van hem gevraagd wordt te geloven. En hij moet daartoe Gods hulp vragen opdat hij door de geest in hem juist wordt onderricht. Dan blijkt er ook een echt verlangen naar de waarheid en dan zal hem ook de waarheid worden aangeboden, en zal hij ze ook als waarheid kunnen onderkennen. Want de mensen worden veel zaken als waarheid aangeboden die elkaar echter tegenspreken en dan ligt het aan de mens zelf, te doorgronden wat waarheid is. Wie echter gelooft daar alleen met zijn verstand achter te komen, kan er zeker van zijn dat hij nog meer verstrikt raakt in misvattingen. Want het verstand wordt beïnvloed door de tegenstander van de waarheid - de vorst der duisternis - die er alles aan doet de mensen van de waarheid af te brengen en hen op dwaalwegen te leiden.

De mens kan zich echter daarvoor behoeden als hij zich tot God zelf wendt, als hij Hem vraagt hem het inzicht van de waarheid te schenken. Daarom kan geen mens het bezwaar opperen dat hij niet in staat is juist te oordelen over waarheid en dwaling. Zodra hij zich met God verbindt, zodra hij Hem om verlichting van geest vraagt, zal hij gevoelsmatig inzien of hij de hem aangeboden leringen moet aannemen of afwijzen. En hij zal altijd de innerlijke zekerheid hebben dat zijn oordeel juist is, omdat hij weet dat niet hij zelf zijn oordeel heeft gevormd, maar dat God zijn denken verlichtte. Maar er is altijd een goede wil voor nodig om het juiste in te zien en te doen. Een verstandsmens vraagt zich echter niet af wat hem ertoe beweegt het aangebodene aan te nemen of af te wijzen. Bij hem is alleen het verstand werkzaam - dat echter eigen wegen gaat en niet God zelf om raad vraagt, maar zichzelf in staat acht alles te onderzoeken. En hij zal zich vaak vergissen omdat God niet uitgeschakeld wil worden en omdat alleen van Hem de waarheid uitgaat.

Maar het beproeven van geestelijke goederen mag ook niet verzuimd worden omdat de mens zich zogenaamd niet tot een goed oordeel bekwaam voelt. Want eens zal hij verantwoording moeten afleggen en hij zal zich niet op het oordeel van anderen beroepen dat hij zonder na te denken heeft aangenomen omdat dit zo van hem verlangd werd. Hij moet tot een levend geloof komen en dat vereist ook nadenken over dat wat hem onderwezen wordt. Pas een levend geloof heeft bij God waarde. Echter een dood geloof, een vormgeloof is zo goed als geen geloof.

En zo zult u mensen steeds weer de gelegenheid hebben een standpunt in te nemen tegenover de een of andere leer, tegenover geestelijk goed dat u wordt overgebracht. En u zult er goed aan doen u tot God zelf te wenden, want Hij - als de eeuwige Waarheid - zal dan ook de waarheid voor u toegankelijk maken. Hij zal het u dan in 't hart leggen dat u in staat bent u een eigen oordeel te vormen en dat dit oordeel ook volgens de waarheid is. Maar u moet niet alleen op uw eigen kracht vertrouwen. Want zodra God niet tussenbeide kan komen op grond van uw wil, uw gebed, zal een ander ingrijpen en deze bedient zich van uw verstand. En dan zult u zich steeds verder van de waarheid verwijderen, want die ander rust niet voordat hij zijn doel heeft bereikt.

Amen