• Zurück

Geistige Überlegenheit.... Geistige Überheblichkeit....

Die geistige Überlegenheit darf nicht mit geistiger Überheblichkeit verwechselt werden.... Denn es geht zumeist um das rechte Wissen, das einem Menschen wohl das Gefühl von geistiger Überlegenheit gibt, daß also der Mensch von der Wahrheit seines Wissens überzeugt ist.... während geistige Überheblichkeit dort anzutreffen ist, wo dem Menschen das rechte Wissen.... das Wissen um die Wahrheit.... mangelt. Dennoch fühlt er sich klug, und er vertritt seine eigenen Verstandesergebnisse und spricht dem Wissenden jegliche Urteilsfähigkeit ab, die aber ihm selbst besonders fehlt. Der Wissende vertritt zwar auch sein Wissen voller Überzeugung, und er wird darum von dem Unwissenden als geistig überheblich bezeichnet, ohne es zu sein, nur wäre es unmöglich, die einmal erkannte Wahrheit preiszugeben, um nur den Vorwurf der geistigen Überheblichkeit von sich abzuwenden, denn das ist das Merkmal der Wahrheit, daß sie dem Menschen völlige Sicherheit.... also geistige Überlegenheit.... gibt, die ihm nicht mehr genommen werden kann. Und dieses Gefühl der Sicherheit, in der Wahrheit zu stehen, ist eine göttliche Gabe, eine Gabe des Geistes, die wieder nicht mit scharfem Verstand verwechselt werden darf. Unwissenden Menschen ist zwar dieser Unterschied nicht verständlich zu machen, weshalb auch mit Worten nicht darüber gestritten werden kann. Doch es gibt ein Merkmal für jeden der Begriffe: geistige Überlegenheit und geistige Überheblichkeit.... Erstere setzt unbedingtes Wahrheitsverlangen und geistiges Streben voraus, während letztere immer ein Zeichen ist davon, daß es dem Menschen nicht ernst ist um Erlangung der Wahrheit, sondern nur darum, recht zu behalten.... denn der ernstlich Wahrheit verlangende und strebende Mensch würde sehr bald zum gleichen Ergebnis kommen, die ihm nun statt geistiger "Überheblichkeit" die geistige "Überlegenheit" gibt. Denn es wird der Mensch dann klein und demütig in der Erkenntnis der reinen Wahrheit.... was aber nicht bedeutet, daß er diese erkannte Wahrheit nicht eifrig und überzeugt vertritt.... Und jeder Mensch, der sich klug und weise dünkt, der soll sich ernsthaft prüfen, ob er überhaupt das Verlangen hat, "wissend" zu werden, oder ob er sich genügen lässet daran, was er zufällig in Erfahrung gebracht hat oder er sich selbst verstandesmäßig ergrübelte, ohne Gott zuvor um Erleuchtung des Denkens gebeten zu haben.... Er soll sich immer vorhalten, daß der Irrtum stets neben der Wahrheit einhergeht und daß zur Prüfung der menschliche Verstand allein nicht genügt, sondern Gott Selbst als Beistand angerufen werden muß. Ferner soll er sich prüfen, ob nur Widerspruchsgeist ihn dazu bewegt, ein anderes als sein eigenes Gedankengut abzulehnen.... Dann muß er als "geistig überheblich" angesprochen werden, während geistige Überlegenheit tiefste Verbundenheit mit Gott, bedingungslose Unterwerfung unter Seinen Willen voraussetzt.... eine "Demut" also, die ihm erst ein wahrheitsgemäßes Wissen einträgt. Aber ein solches Wissen wird den Menschen ungemein beglücken und ihm ein so sicheres Gefühl geben, das ihn auch den Irrtum hell und klar erkennen läßt. Und hätte er dieses Gefühl geistiger Überlegenheit nicht, dann würde er auch nicht mit Überzeugung für das Wissen eintreten können, er würde vom Gegner sehr schnell übertönt werden, er würde schweigen, wo Reden geboten ist, und als Vertreter der Wahrheit auf Erden untauglich sein.... Er muß darum lieber den Vorwurf "geistiger Überheblichkeit" auf sich nehmen, er darf nicht den von ihm erkannten Irrtum tolerant gelten lassen.... weil er dann kein Kämpfer wäre für den Herrn, der mit dem Schwert des Mundes angehen soll gegen jene, die den Irrtum in die Welt setzen und verbreiten. Denn die Wahrheit empfangen zu haben verpflichtet auch, sie zu vertreten.... Wer aber Irrtum vertritt, der wird niemals von sich behaupten können, diesen erlangt zu haben nach innigem Begehren der Wahrheit. Und es wäre also für jeden Menschen leicht zu erkennen, wo Wahrheit und wo Irrtum ist.... wenn er nur in aller Ehrlichkeit sich selbst die Frage beantwortet, ob er vollen Ernstes die Wahrheit gesucht hat.... Doch der Geistig-Überhebliche ist von seinem Verstandeswissen so überzeugt und nicht bereit, davon etwas hinzugeben.... Und er stellt sich darum auch niemals jene Frage, und er wird daher auch schwerlich zur Wahrheit gelangen....

Amen

La supériorité spirituelle - l'arrogance spirituelle

La supériorité spirituelle ne doit pas être remplacée par l’arrogance spirituelle. Parce qu'il s’agit presque toujours du juste savoir qui donne à un homme la sensation de supériorité spirituelle, car l'homme est convaincu de la Vérité de son savoir, tandis que l'arrogance spirituelle se trouve là où à l'homme il manque le juste savoir, le savoir de la Vérité. Malgré cela il se sent intelligent et présente les résultats de son entendement et nie à celui qui sait toute faculté de jugement bien que celui-ci manque particulièrement à lui-même. Le savant présente de toute façon son savoir plein de conviction et donc il apparait devant l'ignare comme arrogant spirituel, sans toutefois l’être, car il lui serait impossible d’abandonner la Vérité reconnue seulement pour éviter l'accusation d'arrogance spirituelle, parce que c’est une caractéristique de la Vérité que de donner à l'homme une sécurité totale, donc une supériorité spirituelle qui ne peut plus lui être enlevée. Et ce sentiment de sécurité est dans la Vérité, c’est un Don divin, un Don de l'Esprit, qui ne doit pas à nouveau être échangé avec un entendement aigu. Aux hommes ignares il n'est pas possible de rendre claire cette différence pour laquelle il ne peut pas se disputer sur cela verbalement. Mais il existe un signe de reconnaissance pour chacun des concepts : supériorité spirituelle et arrogance spirituelle, le premier suppose un désir absolu pour la Vérité et la tendance spirituelle, alors que le dernier est toujours un signe que l'homme n'est pas sérieux dans le désir de la Vérité, mais prétend toujours seulement avoir raison, parce que l'homme qui désire sérieusement la Vérité et qui y tend, arriverait très vite au même résultat c’est-à-dire que maintenant à la place de la «supériorité» il serait accusé d'«arrogance». Parce qu'alors l'homme devient petit et humble dans la connaissance de la pure Vérité, ce qui cependant ne signifie pas qu'il ne présente pas avec ferveur et conviction cette Vérité reconnue. Et chaque homme qui se croit intelligent et sage, doit s'examiner sérieusement s'il a en général le désir d'être «savant», s'il se contente avec ce qu’il a su par hasard ou bien si lui-même s’est étourdi intellectuellement, sans avoir d'abord demander à Dieu l'éclairage des pensées. On doit toujours se tenir devant les yeux que l'erreur marche toujours auprès de la Vérité et que pour l'examen l'entendement humain ne suffit pas, mais que Dieu Lui-Même doit Être invoqué pour l'Assistance. En outre il doit examiner si seulement l'esprit de contradiction l’a poussé à refuser un autre patrimoine mental que le sien. Alors il doit être considéré comme «arrogant spirituel», alors que la «supériorité spirituelle» suppose la plus profonde liaison avec Dieu, une soumission inconditionnelle à Sa Volonté, une «humilité» qui est seulement celle qui lui procure un savoir selon la Vérité. Mais un tel savoir rendra l'homme immensément heureux et il lui donnera un sentiment si sûr qu'il lui fera reconnaître clairement et limpidement l'erreur. Et s'il n'avait pas ce sentiment de supériorité spirituelle, il ne pourrait alors pas s'employer avec conviction pour le savoir, il serait très vite dépassé par l'adversaire, il se tairait là où il devrait parler et serait inadéquat comme représentant de la Vérité sur la Terre. Donc il doit de préférence prendre sur lui l'accusation d'«arrogance spirituelle», il ne doit pas laisser valoir avec tolérance l'erreur qu’il a reconnue, parce qu'il ne serait alors pas un combattant pour le Seigneur qui doit procéder avec l'épée de la bouche contre ceux qui mettent et répandent l'erreur dans le monde. Parce qu'avoir reçu la Vérité, oblige aussi à la présenter. Mais celui qui présente l'erreur ne pourra jamais affirmer l'avoir obtenu après un intime désir pour la Vérité. Et donc il serait facile pour chaque homme de reconnaître, là où est la Vérité et là où est l'erreur, s'il répond seulement à lui-même en toute sincérité à la question, s'il a cherché avec un plein sérieux la Vérité. Mais l’arrogant spirituel est si convaincu de son savoir d'entendement qu’il n’est pas disposé à renoncer à quelque chose. Et donc il ne se pose jamais cette question et donc il arrivera aussi difficilement à la Vérité.

Amen