Ungezählte Seelen gehen in unreifem Zustand bei ihrem Ableben in das geistige Reich hinüber, und ihr Los ist darum wenig beneidenswert. Das Lichtreich ist ihnen verschlossen, und sie sind in einer Umgebung, die ihrem unreifen Zustand angepaßt ist.... die ihnen aber durchaus nicht zusagt, denn in diesen Seelen ist die Ichliebe besonders stark entwickelt, weshalb sie auch auf Erden wenig Liebe am Nächsten geübt haben und keinen hohen Entwicklungsgrad erreichen konnten. Die Ichliebe nun läßt sie ihr mangelhaftes Los besonders schwer empfinden, denn nirgends wird sie diese befriedigen können. Zwar stellt ihr das eigene Verlangen alles vor, was sie sich wünscht, doch sowie sie es zu ergreifen sucht, erkennt sie, daß es nur Trugbilder sind, und diese Erkenntnis ist desto quälender, je verlangender sie die irdischen Güter begehrt. Sie hat im Erdenleben die Materie noch nicht überwunden und nimmt das Verlangen danach mit in das Jenseits hinüber, und folglich hat sie auch nicht das Bedürfnis, auszuteilen und die Seelen, die ihr Los teilen, zu beglücken, weil sie auch auf Erden wenig Mitgefühl hatte für die Leiden und Sorgen der Mitmenschen. Und doch gewähret Gott auch diesen Seelen noch Gnaden und gibt ihnen erneut Entwicklungsmöglichkeiten, so daß sie auch im Jenseits noch zu höherer Reife gelangen können. Denn durch ihren Hang zur Erde, der allen unreifen Seelen eigen ist, halten sie sich noch vorwiegend in Erdennähe auf, und sie können nun die durch Menschenhand ausgeführten Vernichtungen sehen, sie erkennen daraus die Wertlosigkeit irdischer Güter, sie sehen die irdische Not auf Erden und können sogar dadurch sich veranlaßt fühlen, ihren Hilfswillen zum Ausdruck zu bringen. Und also trägt die irdische Not bei einzelnen Seelen zur Änderung ihres Denkens bei, und sie überwinden die Ich-Liebe und stehen nun im Anfang ihrer Höherentwicklung im Jenseits. Diese Gnade wird heut unzähligen Menschen noch von Gott gewährt, daß also die Lieblosigkeit der Menschen zwar ihr irdisches Ende herbeiführt, da das Erdenleben nicht genützt wird zum Zwecke der Höherentwicklung der Seelen, daß aber die nun abgeschiedenen Seelen sich dennoch in Erdennähe aufhalten dürfen, um nun an dem Leid und Elend der Menschen ihre Gesinnung zu wandeln, um die Wertlosigkeit irdischer Güter einzusehen und das Verlangen danach zu unterdrücken. Ist aber die Ichliebe außergewöhnlich stark, dann trägt auch diese irdische Not nicht zur Änderung bei, dann wird das Verlangen nur immer heftiger werden nach den Gütern der Welt, und die eigene Phantasie wird ihm alle Dinge vorgaukeln, die das Wesen sich ersehnt. Dann ist aber auch der Zustand außergewöhnlich quälend, und es ist die Seele in größter Gefahr, sich rückschrittlich zu entwickeln und die letzte Gnade im jenseitigen Reich nicht mehr zu nützen. Es ist diese Gefahr groß, und doch ist das Ableben vor dem letzten Ende für solche unreife Seelen noch eine Gnade, denn dann gibt es keine Möglichkeit mehr, zu reifen im Jenseits trotz niedrigen Reifegrades. Es ist darum das vorzeitige Ableben ein Beweis der göttlichen Liebe, die solchen Seelen noch Rettung bringen möchte, da sie im Erdenleben versagt haben. Es ist ein letztes Mittel, sich zur Liebe zu wandeln, und Gott lässet kein Mittel unversucht, um allem Wesenhaften noch Rettung zu bringen, ehe es zu spät ist. Doch wie es diese Mittel nützet, ist seinem freien Willen anheimgestellt....
Amen
ÜbersetzerInúmeras almas passam para o reino espiritual num estado imaturo, quando morrem, e o seu destino não é, portanto, muito invejável. O reino da luz está fechado para eles e eles estão num ambiente que está adaptado ao seu estado imaturo...., mas que não lhes convém nada, pois o amor-próprio está particularmente desenvolvido nessas almas, razão pela qual eles tinham pouco amor pelo próximo na Terra e não podiam alcançar um alto grau de desenvolvimento. O amor-próprio agora os faz sentir seu destino inadequado particularmente difícil, pois eles não serão capazes de satisfazê-lo em nenhum lugar. É verdade que seu próprio desejo a apresenta com tudo o que ela deseja, mas assim que ela tenta agarrá-lo ela reconhece que são apenas ilusões, e esta realização é tanto mais agonizante quanto mais ela deseja bens terrenos. Ainda não superou a matéria na vida terrena e leva consigo o seu desejo para o além e, por conseguinte, também não tem necessidade de distribuir e fazer felizes as almas que partilham o seu destino, porque na Terra também teve pouca compaixão pelo sofrimento e pelas preocupações dos seus semelhantes. E no entanto, Deus também concede a essas almas a graça e lhes dá renovadas oportunidades de desenvolvimento para que possam também alcançar uma maturidade superior no além. Pois devido à sua inclinação para a Terra, que é característica de todas as almas imaturas, elas ainda permanecem predominantemente perto da Terra e podem agora ver as destruições realizadas pelas mãos humanas, reconhecem dela a inutilidade dos bens terrenos, vêem as privações terrenas na Terra e podem até sentir-se impulsionadas por ela a expressar a sua vontade de ajudar. E assim as dificuldades terrenas contribuem para uma mudança no pensamento das almas individuais, e elas superam o amor-próprio e agora estão no início do seu desenvolvimento superior no além. Esta graça ainda hoje é concedida por Deus a inúmeras pessoas, que assim a indelicadeza das pessoas trará de facto o seu fim terreno, uma vez que a vida terrena não é usada para o fim do desenvolvimento superior das almas, mas que às almas agora falecidas é permitido ficar perto da Terra, a fim de mudar a sua atitude no sofrimento e na miséria das pessoas, a fim de se aperceberem da inutilidade dos bens terrenos e de suprimir o seu desejo por eles. Mas se o amor-próprio é excepcionalmente forte, então esta dificuldade terrena também não contribuirá para a mudança, então o desejo só se tornará cada vez mais feroz pelos bens do mundo e a própria imaginação do ser o fará acreditar em todas as coisas pelas quais anseia. Mas então o estado também é extraordinariamente agonizante, e a alma corre o maior perigo de se desenvolver regressivamente e de não mais fazer uso da última graça no reino do além. Este perigo é grande, e mesmo assim a morte antes do último fim é ainda uma graça para almas tão imaturas, pois então não há mais a possibilidade de amadurecer no além, apesar de um baixo grau de maturidade. Portanto, a morte prematura é prova do amor divino que ainda quer trazer salvação a tais almas desde que elas falharam na vida terrena. É um último recurso para mudar para o amor, e Deus não deixa meios por experimentar para ainda trazer salvação a todos os seres antes que seja tarde demais. Mas como Ele usa estes meios depende do Seu livre arbítrio...._>Amém
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