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Bewußtes Anfordern der Gnade durch Gebet.... Nicht-glauben-Wollen....

Die bewußte Inanspruchnahme der göttlichen Gnade trägt höchsten geistigen Erfolg ein. Sowie der Mensch im Gebet die Gnade Gottes erbittet, bekennt seine Seele sich zu Gott, und einem Gott zugewandten Wesen strömt unaufhörlich die göttliche Kraft zu, da ohne diese Kraft die Seele sich nicht zur Höhe aufringen kann. Gott aber will das Wesenhafte zu Sich emporziehen und wird daher immer bereit sein, diesem Wesenhaften zu helfen, daß es sein Ziel erreiche. Es darf der Mensch nur empfangen wollen, um nun auch zu empfangen, was zu seiner Höherentwicklung nötig ist. Das Gebet aber beweist des Menschen Willen zu Gott, und so kann ihm jedes Hilfsmittel.... die göttliche Gnade.... geboten werden, und der Aufstieg zur Höhe wird dadurch leichtgemacht. Die Menschen aber nehmen die ihnen zustehende Gnade nicht sehr oft in Anspruch.... Sie verbinden sich nicht im Gebet mit Gott, um Dessen Kraft für ihren Lebenswandel zu erbitten, und können daher auch nicht geistig reifen, weil die Zuwendung der Gnade nicht erfolgen kann, so sie nicht bewußt begehrt wird. Gottes Liebe und Gnade wirket zwar ständig und ohne Unterschied an den Menschen insofern, als diese immer wieder in Lagen kommen, wo sie den Anschluß an Gott suchen könnten im Gebet, doch dieses setzt den Glauben an eine Macht voraus, Die hilfswillig und fähig ist, und dieser Glaube mangelt der Menschheit, und also begehret sie nicht den Kraftzustrom einer Wesenheit, Die sie nicht anerkennt. An diese Wesenheit zu glauben ist aber ein leichtes, so der Mensch ernstlich darüber nachdenkt. Das Nachdenken aber ist seinem Willen anheimgestellt, und folglich ist die Glaubenslosigkeit unentschuldbar.... Es kann niemals gesprochen werden von Nicht-glauben-Können, (sondern) vielmehr ist die Glaubenslosigkeit ein Nicht-glauben-Wollen, das somit auch den Zustrom der göttlichen Gnade zur Unmöglichkeit macht, weil sie nicht bewußt angefordert wird im Gebet. Und darum ist der Mensch, der nicht beten kann, ein armseliges, bedauernswertes Geschöpf, dem nur noch geholfen werden kann durch liebende Fürbitte, daß sein Sinn sich wandle und er zur Erkenntnis komme.... Durch Fürbitte eines Menschen kann dem Mitmenschen Gnade zugewendet werden, doch das Nützen dieser steht ihm wiederum frei, denn ein Wesen, dem die göttliche Gnade wider seinen Willen zuströmen möchte, würde auch wider seinen Willen in einen höheren Reifegrad gedrängt, der ihm nicht zusagen würde, weil das Wesen die Unfreiheit spürt, es also empfindet, daß über seinen Willen hinweg sein Zustand gewandelt wurde und dies keine Seligkeit für das Wesen bedeutet. Unerschöpflich sind die Gnaden, die dem Menschen zur Verfügung stehen, doch des Menschen Wille muß sie bewußt anfordern. Die Gnadenzuwendung ohne das Gebet ist unmöglich, wenngleich das ganze Erdenleben als eine große Gnade anzusehen ist, denn es wurde dem Wesenhaften durch Gottes übergroße Liebe gewährt, auf daß es Ihm nahekommen kann. Doch auch diese Gnade kann erfolglos bleiben, wenn der Mensch sich dessen nicht bewußt ist, daß das Erdenleben, die Verkörperung als Mensch, eine Gnade ist.... wenn er das Erdenleben nur rein irdisch wertet und darum auch nur irdisch ausnützt und jede geistige Höherentwicklung unbeachtet läßt....

Amen

Conscientemente pedindo graça através da oração.... Não-Desejo-Believe....

A utilização consciente da graça divina traz o mais alto sucesso espiritual. Assim que o ser humano pede a graça de Deus na oração, sua alma confessa Deus, e a força divina flui constantemente para um ser voltado para Deus, pois sem essa força a alma não pode ascender. Deus, porém, quer puxar o ser espiritual até Ele mesmo e, portanto, estará sempre disposto a ajudar esse ser espiritual a alcançar seu objetivo. O ser humano só pode querer receber para depois receber também o necessário para o seu desenvolvimento superior. A oração, porém, prova a vontade do ser humano para com Deus, e assim todos os meios de ajuda.... graça divina.... podem ser oferecidos a ele, e a ascensão do ser humano será sempre possível. e a ascensão à subida é assim facilitada. Mas as pessoas não fazem uso da graça a que têm direito muito frequentemente.... Eles não se unem a Deus na oração para pedir a Sua força para o seu modo de vida e, portanto, também não podem amadurecer espiritualmente, porque a concessão da graça não pode acontecer se ela não for conscientemente desejada. Embora o amor e a graça de Deus afecte constante e indiscriminadamente as pessoas na medida em que se encontram repetidamente em situações em que poderiam procurar contacto com Deus em oração, isto pressupõe fé num Poder que está disposto e capaz de ajudar, e a humanidade carece desta fé e por isso não deseja o influxo de força de um Ser que não reconhece. Mas é fácil acreditar nesta entidade se o ser humano pensar seriamente sobre isso. Mas pensar nisso é à mercê da sua vontade, e consequentemente a falta de fé é indesculpável..... Nunca se pode dizer que não se pode acreditar, (mas) ao contrário, a falta de fé é uma falta de vontade de acreditar, o que, portanto, também torna impossível o influxo da graça divina, porque não é pedida conscientemente na oração. E é por isso que o ser humano que não pode rezar é uma criatura miserável, miserável, que só pode ser ajudada por intercessão amorosa, para que a sua mente mude e ele se realize. Por intercessão de um ser humano, a graça pode ser concedida ao seu semelhante, mas o seu uso está novamente à sua discrição, pois um ser para o qual a graça divina gostaria de fluir contra a sua vontade também seria empurrado contra a sua vontade para um grau superior de maturidade que não lhe conviria, porque o ser sente a falta de liberdade, sente assim que o seu estado foi alterado para além da sua vontade e que isto não significa beatitude para o ser. As graças disponíveis para o ser humano são inesgotáveis, mas a vontade do ser humano deve solicitá-las conscientemente. A outorga da graça sem oração é impossível, ainda que toda a vida terrena deva ser considerada como uma grande graça, pois foi concedida ao ser através do amor maior que grande de Deus para que ele possa se aproximar d'Ele. No entanto, mesmo esta graça pode permanecer sem sucesso se o ser humano não estiver consciente de que a vida terrena, a encarnação como ser humano, é uma graça.... se ele só valoriza a vida terrena de uma forma puramente terrena e, portanto, só faz uso dela de uma forma terrena e ignora todo o desenvolvimento espiritual superior...._>Amém