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Wille - Gnade.... (Einwand Philipper 2 - 13.)

Der geistige Stillstand wird dann eintreten, wenn des Menschen Wille zu schwach ist, Hindernisse zu überwinden. Es können keinerlei Erfolge verzeichnet werden. Es ist zwar alles abhängig von der Gnade Gottes, doch muß der Mensch das seinige dazu tun, um eben mit Gnade reich bedacht zu werden, er muß wollen und um Kraft bitten, dann strebt er zur Höhe. Es gibt keinen Weg, der den Willen des Menschen ausschaltet, und also muß der Wille zuerst tätig werden. Davon kann der Mensch nicht entbunden werden. Sowie nun die Gnade Gottes als Erstes bezeichnet wird, würde der Mensch davon entbunden werden, seinen Willen tätig werden zu lassen. Und es ist dies ein Irrtum, der wieder weitere Irrtümer nach sich zieht. Wohl hat die Gnade und Barmherzigkeit Gottes den Menschen erfaßt, daß sie ihm alle Möglichkeiten zur letzten Erlösung gibt. Denn eine unfaßbare Gnade Gottes ist es, daß der Mensch den Erdenlebenswandel zurücklegen darf, um wieder zu Gott zu gelangen.... Im Stadium des freien Willens aber ist der freie Wille allein entscheidend, ob ihm weitere Gnade zugeht oder nicht, ansonsten ja das Erdenleben keine Probezeit wäre, die der Mensch zu bestehen hat. Gott will die reine Wahrheit zur Erde leiten. Also muß Er Aufklärung geben dort, wo die Menschen irren oder geirrt haben. Er muß richtigstellen, was bisher falsch erfaßt wurde, denn Er will trennen die Wahrheit von der Lüge. Setzet der Mensch dem göttlichen Bemühen, ihn in die Wahrheit zu leiten, Widerstand entgegen, so läßt er zwar auch seinen Willen tätig werden, doch in Gott-gegnerischer Weise, und es kann nie in ihm klarwerden. Gott gab dem Menschen die Fähigkeit, nachdenken und eine freie Entscheidung treffen zu können. Dies wieder ist Gnade Gottes, die freie Entscheidung nun ist jedoch wieder vom Willen des Menschen abhängig, also muß der Mensch wollen, daß die Gnade Gottes an ihm wirksam werde.... Sein Wille öffnet das Herz, daß es empfänglich ist für die Gnade Gottes, und sein Wille muß die Gnade Gottes auch nützen.... Diese klare Erkenntnis läßt den Menschen erst verantwortungsbewußt werden, während die bisherige falsche Auffassung, daß der Mensch nichts vermag ohne die göttliche Gnade.... daß diese erst den Willen des Menschen veranlaßt.... den Drang zur Tätigkeit in ihm erlahmen läßt. Es könnte dann auch nicht von einem freien Willen des Menschen gesprochen werden, wenn Gott Selbst diesen Willen beeinflussen würde durch Vermittlung Seiner Gnade. Die Hilfsmittel stehen zwar dem Menschen unbegrenzt zur Verfügung, also es wird ihm leichtgemacht, den Willen tätig werden zu lassen, doch letzteres muß der Mensch tun aus eigenem Antrieb. Der eigentliche Zweck des Lebens ist die Entscheidung des Menschen im freien Willen für oder gegen Gott.... Folglich wird Gott niemals dieser Entscheidung vorgreifen, indem Er den Willen des Menschen bestimmt, denn es wäre dann wahrlich der Zweck des Erdenlebens verfehlt. Und darum geht den Menschen immer wieder Kunde zu, auf daß sie aufmerken und sich lösen von dem, was Irrtum ist, was menschliche Vorstellung und menschliche Auslegung zu einem Irrtum werden ließ, ohne daß es Absicht war, bewußt Irrtum zu verbreiten. Doch es fällt verständlicherweise gerade diese Auslegung, daß Gott Selbst es ist, Der den Menschen zum Willen bestimmt, schwer ins Gewicht, denn sie führt ihn in falsches Denken. Es wird weder die Gottheit recht erkannt noch das Verantwortungsbewußtsein des Menschen gestärkt.... Er verläßt sich zuletzt nur auf die göttliche Gnade, die den Menschen erfaßt, je nach göttlichem Willen.... die ihm zufließt, sofern Gott dem Menschen Gnade zugedacht hat. Dann aber würde er auch nicht zur Verantwortung gezogen werden können, wenn er nicht das Ziel erreicht, das ihm gestellt wurde zu Beginn seiner Verkörperung. Nur im freien Willen ist der Kern zu finden; wer jedoch den freien Willen des Menschen streitet, der sieht sich an als eine Marionettenfigur, die stets und ständig von einer höheren Macht gelenkt wird, ohne selbst irgendwie dabei tätig zu sein. Gottes Weisheit und Liebe schaltet eine Unfreiheit des Willens aus, weil sonst eine Höherentwicklung der menschlichen Seele unmöglich wäre und es nicht des langen Ganges auf Erden bedürfte, wenn Gottes Wille die Anwärter des Gottesreiches aussuchen möchte, indem Er diesen Seine Gnade zuführt, die dann den von ihr ergriffenen Menschen sicher in das Himmelreich leitet....

Amen

Will - Grace.... (Objecção Philippians 2 - 13.)

A paralisação espiritual ocorrerá quando a vontade humana for demasiado fraca para superar os obstáculos. Nenhum sucesso pode ser registrado. Embora tudo dependa da graça de Deus, o ser humano tem que fazer a sua parte para ser ricamente dotado de graça, ele tem que querer e pedir forças, então ele vai lutar para cima. Não há caminho que elimine a vontade do ser humano e, portanto, a vontade deve primeiro tornar-se ativa. O homem não pode ser libertado disto. Assim que a graça de Deus fosse chamada primeiro, o homem seria liberto de deixar a sua vontade tornar-se activa. E este é um erro que leva a mais erros. A graça e a misericórdia de Deus certamente agarrou o ser humano que lhe dá todas as possibilidades de redenção final. Pois é uma graça inconcebível de Deus que o ser humano possa voltar da vida terrena para alcançar Deus novamente..... Mas na etapa do livre arbítrio o livre-arbítrio por si só é decisivo para a concessão ou não de mais graça, caso contrário a vida terrena não seria um período probatório que o ser humano tem de passar. Deus quer guiar a pura verdade para a Terra. Portanto, Ele deve prestar esclarecimento onde as pessoas erraram ou erraram. Ele deve corrigir o que foi mal compreendido até agora, pois Ele quer separar a verdade da mentira. Se o ser humano resiste ao esforço divino de guiá-lo para a verdade, ele realmente deixará sua vontade tornar-se ativa, mas de uma forma que se opõe a Deus, e isso nunca poderá tornar-se claro nele. Deus deu ao homem a capacidade de pensar e de tomar uma decisão livre. Esta é novamente a graça de Deus, mas a livre decisão depende novamente da vontade do ser humano, portanto o ser humano deve querer que a graça de Deus se torne efetiva nele..... Sua vontade abre seu coração para que ele seja receptivo à graça de Deus, e sua vontade também deve fazer uso da graça de Deus.... Esta clara realização só permite ao ser humano tornar-se responsável, enquanto que a visão errada anterior de que o ser humano é incapaz de fazer nada sem a graça divina.... que só causa a vontade do ser humano.... faz com que o impulso para a atividade se afrouxe nele. Então não seria possível falar do livre arbítrio de uma pessoa se o próprio Deus influenciasse essa vontade através da mediação de Sua graça. Embora o ser humano tenha meios ilimitados à sua disposição, assim lhe é facilitado deixar a sua vontade tornar-se activa, o ser humano tem de fazer o último por sua própria vontade. O verdadeiro propósito da vida é a decisão do ser humano de livre vontade a favor ou contra Deus.... Consequentemente, Deus nunca antecipará esta decisão, determinando a vontade do ser humano, pois então o propósito da vida terrena seria realmente perdido. E é por isso que a informação é sempre enviada às pessoas para que elas prestem atenção e se distanciem do que é erro, do que a concepção humana e a interpretação humana permitiram que se tornasse erro, sem que fosse a intenção de espalhar conscientemente o erro. Mas compreensivelmente esta mesma interpretação, que é o próprio Deus que determina a vontade do ser humano, pesa muito porque o leva a pensar mal. Nem a Deidade é reconhecida corretamente, nem o senso de responsabilidade do ser humano é reforçado. No final, ele conta apenas com a graça divina que agarra o ser humano, dependendo da vontade divina.... que flui para ele, desde que Deus tenha pretendido a graça para o ser humano. Mas então ele também não poderia ser responsabilizado se não atingisse o objetivo que lhe foi estabelecido no início da sua encarnação. O núcleo só pode ser encontrado no livre arbítrio; no entanto, qualquer pessoa que contesta o livre arbítrio do ser humano se vê como uma figura fantoche que é sempre e constantemente dirigida por um poder superior sem ser ele próprio ativo de qualquer forma. A sabedoria e o amor de Deus elimina uma falta de liberdade de vontade, pois de outra forma seria impossível um desenvolvimento superior da alma humana e não exigiria a longa caminhada na Terra se a vontade de Deus quisesse escolher os aspirantes ao Reino de Deus, fornecendo-lhes a Sua graça que, então, guia em segurança a pessoa por ela confiscada para o Reino dos Céus.....

Amém